龙蟠幽谷，非时则伏。
蝉蜕高枝，饮露而飞。
进如风行，退若云归。
冥冥其几，赫赫其居。
于越霸兴，强吴荡荑。
功成不居，先生得之。
李华(约715-766)，唐代散文家，诗人。字遐叔，赵郡赞皇（今属河北）人。开元二十三年(735)进士，天宝二年(743)登博学宏辞科，官监察御使、右补阙。安禄山陷长安时，被迫任凤阁舍人。“安史之乱”平定后，贬为杭州司户参军。明年，因风痹去官，后又托病隐居山阳以终,信奉佛法。唐代宗大历元年（766年）病故。作为著名散文家，与萧颖士齐名，世称"萧李"。并与萧颖士、颜真卿等共倡古义，开韩、柳古文运动之先河。他的文章“大抵以《五经》为泉源”（独孤及《赵郡李公中集序》），“非夫子之旨不书”。主张“尊经”、“载道”。其传世名篇有《吊古战场文》。亦有诗名。原有集，已散佚，后人辑有《李遐叔文集》四卷。
诗词：《鸱夷子皮赞》
龙蟠幽谷，非时则伏。
蝉蜕高枝，饮露而飞。
进如风行，退若云归。
冥冥其几，赫赫其居。
于越霸兴，强吴荡荑。
功成不居，先生得之。
译文：
龙蟠于深谷中，不是时候则蛰伏。
蝉蜕在高枝上，喝露水而飞翔。
前进如疾风行驶，后退如云归。
默默地计划，威严地居住。
在越国崛起，征服了强大的吴国。
功业完成后不久，先生得到了它。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了龙、蝉和先生（鸱夷子）的形象，并通过对它们的描述，传达了一种深刻的道德教诲。
首先，诗中的龙被描绘为蛰伏于幽谷之中的神秘存在。龙象征着力量和威严，它在非时候保持沉默，等待时机的到来。这表达了一种智慧和耐心的品质，暗示人们应当待机而动，等待合适的时机才展现自己的能力。
其次，蝉则被描绘为在高枝上蜕变成翅膀，喝露水而飞翔的昆虫。蝉的蜕变象征着成长和变革，喝露水则象征着从大自然中获取滋养和能量。这表达了一种积极向上的态度，鼓励人们在成长过程中汲取智慧和力量，以便在适当的时候展翅高飞。
最后，诗中提到的先生（鸱夷子）被赞颂为能够在越国崛起并征服吴国的人。这暗示了一个重要的道德观念，即功成不居。先生在完成伟大的功业后并没有停止，而是将其传承给后人，让后人继续发扬光大。这传达了一个价值观，即个人的成就应该为社会和后代的福祉服务。
总体而言，这首诗词通过描绘龙、蝉和先生的形象，以及对它们象征意义的诠释，传达了一种智慧、耐心、成长和奉献的道德观念。它鼓励人们在面对困境时保持耐心，积极成长并将个人的成就贡献给社会，以实现更大的价值和意义。
此身本无累，动静随所寓。结庐在岩谷，自适山水趣。朝来挹云气，日夕沐风露。坐观天地心，讵忘仁智虑。
积雨初过湘水满，夕阳荡金接天远。影挂寒罾江步斜，红残茅檐沙巷晚。小艇泽畔收钓缗，鼓枻沧浪歌濯缨。醉眼西望送沉轮，系缆篱根穿锦鳞。
运有荣枯，道有隆污。吉凶福祸，相为乘除。历览旧载，变灭纷如。或以贫残，或以逼诛。莫知其端，为之长吁。予少愚蠢，不能奔趋。翛然物表，与古为徒。彼是两忘，乃道之枢。庶几中庸，匪疾匪徐。不事王侯，不游国都。高尚其事，猗那其居。烟霞冲澹，松竹扶疎。来往忘机，山泽之
一节方将指，千兵竞力耕。江淮如富实，河洛可经营。许国忠诚切，谋身宠辱轻。空遗今日恨，公论付台评。
未到桃源时，长忆出家景。及到桃源了，还似鉴中影。
雨发雷塘不起尘，蜀昆冈上暖先春。烟牙才吐朱轮出，向此亲封御饼新。