坚持先佛戒，不染世间缘。
过午都忘食，终年只坐禅。
可曾焚蠹木。
长是滤虫泉。
何日能相见，同君话五篇。
释文珦（一二一○～？）（生年据本集卷一○《看新历》“又看景定新颁历，百岁还惊五十过”推定），字叔向（影印《诗渊》册五页三七九八《宿山庵》署），自号潜山老叟，于潜（今浙江临安西南）人。早岁出家，遍游东南各地，游踪略见集中《闲中多暇追叙旧游成一百十韵》诗，有“题咏诗三百，经行路四千”之句，后以事下狱，久之得免，遂遁迹不出。终年八十余。诗集已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《潜山集》十二卷。事见集中有关诗篇。 文珦诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。酌校《永乐大典》及《诗渊》中所引录。新辑集外诗编爲第十三卷。
《持律僧》是宋代释文珦所作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
坚守佛陀的教规，不为尘世的情缘所染。过了中午就忘记进食，终年只坐禅修。曾经焚烧过腐朽的木材，长久以来一直过滤清澈的泉水。何时能够相见，与你同君共话五篇经典。
诗意：
这首诗描绘了一位持守佛陀戒律的僧人，他摆脱了尘世的诱惑，专心修行。在中午过后，他甚至忘记了吃饭，全年都在默坐禅修。诗人提到了他曾经焚烧过腐烂的木材，象征着他舍弃了一切虚浮和不纯净的事物。同时，他喝的是经过过滤的清泉水，象征着他心灵的纯净和超脱。诗人表达了与这位僧人相见的愿望，希望能与他共同探讨佛陀教义。
赏析：
这首诗词通过描述一位持律僧人的生活方式，展现了佛教修行的理念和境界。诗人用简洁而富有意象的语言，表现了僧人对世俗欲望的超越和内心的净化。他坚守佛陀的教规，舍弃了尘世的纷扰，过着简朴苦行的生活。忘记进食和长时间的禅修，体现了他对修行的专注和决心。焚烧腐朽木材和饮用清澈泉水的描写，象征着他摒弃了一切污浊和杂念，追求心灵的纯净和解脱。最后，诗人表达了与这位僧人相见的愿望，希望能与他共同探讨佛陀的教义，互相交流心得体会。
这首诗词通过对僧人生活的描绘，传达了追求内心净化和超脱的佛教思想。它表现了对修行的坚持、专注和奉献，以及对纯净心灵和智慧的向往。同时，诗中的意象和用词都非常精练，给人以深远的艺术享受。
士之才德盖一国，则曰国士；女之色盖一国，则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香。自古人知贵兰，不待楚之逐臣而后贵之也。兰盖甚似乎君子，生于深山丛薄之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也，是所谓“遯世无闷，不见是而无闷”者也。兰虽含香体洁，平居萧艾不
何年凿山骨，八面锁苍苔。海月照还白，天风吹不开。玲珑宜丈室，明洁称经台。眼界皆通透，间云任去来。
听政涉中昃，观书达夜分。周王忘自逸，汉祖不知勤。棣萼因心友，云间落笔文。它年紬石室，光大继皇坟。
智极而藏，静极而光。蕉雷之展，葵日之芳。占宝器而蛮眼碧，理华须而蜂股黄。中规中矩兮乍圆乍方。
蜀道天馀煦，珍葩地所宜。浓芳不隐叶，并艳欲然枝。襞采分群萼，均霞点万蕤。迴文锦成后，夹煎燎烘时。蜂蕊迎衔密，莺梢向坐危。浅深双绝态，啼笑两妍姿。绛节排烟竦，丹釭落带垂。童容鄣畏薄，便面到忧迟。媚日能徐照，暄风肯遽吹。惜观当晼晚，留恨付离披。丽极都无比，繁多
枝上红残遍地香，沈郎瘦骨叹更长。东邻唤客竹歌闹，琥珀杯空夜未央。