身上萧条事事空，齿牙凋落剩衰翁。
渴心尚欠冰凌解，病骨长思药力攻。
文几倦亲尘土暗，断编慵理蠹鱼封。
南床稳卧陶公宅，枕上悠扬一榻风。
杨时（一○五三～一一三五），字中立，学者称龟山先生，南剑州将乐（今属福建）人。神宗熙宁九年（一○七六）进士，调官不赴，先后从程颢、程颐学，世传有“程门立雪”之佳话。年四十后始出，歷知浏阳、余杭、萧山县，张舜民荐爲荆州教授。徽宗宣和中，召爲秘书郎，未几除迩英殿说书。钦宗靖康元年（一一二六），除右谏议大夫兼侍讲，又兼国子祭酒，力排和议。乞致仕，提举崇福宫。高宗即位，除工部侍郎兼侍读，以龙图阁直学士提举洞霄宫，致仕。着书讲学，东南学者推爲程氏正宗。绍兴五年卒，年八十三。謚文靖。有《龟山集》。事见清毛念特《宋儒龟山杨先生年谱》，《宋史》卷四二八有传。杨时诗，以影印文渊阁《四库全书》本《龟山集》爲底本。校以清顺治八年杨令闻雪香斋刊本（简称顺治本），光绪九年延平府署刊本（简称光绪本）等。光绪本多出底本诗八首，今又从《严陵集》等书中辑得集外诗，合併附于卷末。
《齿落书怀》是宋代诗人杨时的作品。这首诗词描绘了作者身体逐渐衰老、心灵渴望疗愈的心情，以及在疾病困扰下对文字和学问的无能为力。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
身体衰老事事无望，牙齿凋零仅余老朽。
内心渴望解脱之冰，病骨长期渴望药力的攻击。
文房书桌早已厌倦亲近尘土，断篇的经书懒得理会蛀虫的侵蚀。
在南床安稳地躺在陶公的宅院中，枕头上飘扬着一阵轻风。
诗意：
《齿落书怀》通过描绘作者自己身体的衰老和疾病的痛苦，表达了对逝去青春时光的无奈和唏嘘之情。作者的齿牙凋零象征着时间的无情流逝和生命的衰退，而内心的渴望则是对疾病的痛苦和困扰的解脱之愿望。诗人感叹自己已经无力从文字和学问中获得安慰，沉浸在疾病的煎熬之中。然而，南床中的宁静和枕头上的微风，给予了诗人一丝慰藉和希望。
赏析：
《齿落书怀》以简洁而含蓄的语言表达了作者内心的苦闷和无奈。通过描写自己身体的衰老和疾病的折磨，诗人表达了对逝去青春和健康的无限怀念和无奈。诗中的"齿落"和"病骨"等形象，生动地展现了岁月无情的面貌。同时，诗人对于自身病痛的渴望疗愈，以及对文字和学问的无能为力，更凸显了他内心的苦闷和无奈之情。然而，诗人在南床上的安稳和枕头上的微风中找到了一丝慰藉和希望，这也让整首诗呈现出一种微妙的平衡和转折。通过对疾病和衰老的描写，诗人表达了对生命的思考和对逝去时光的怀念，使读者在共鸣中感受到岁月的无情，以及生命的脆弱与可贵。
杖策下层岭，来憩云外庄。檐低绕颓垣，澹泊在一堂。山高户牖虚，风清长夏凉。翳翳动林影，潋潋浮溪光。心远与世隔，独有文史香。汲井资嚥漱，莳药助体强。园中橘为奴，沼内芰堪裳。苍官青不老，篱下明秋芳。陶情在庶物，养性归琴觞。矫首起遐观，是中有濠梁。
路从迫窄因山转，喜见临岐释子庵。野茗柏香俱不恶，老松高竹更相参。
轻轻弹指便开门，百亿门前百亿身。妙应因缘通处处，圆明个事遍尘尘。华间蜂採黄须蜜，柳上莺传青眼春。归日相呼满钵饭，一时分付饱参人。
欲谈无应莫吾容，悔不居身可否中。尽日小斋何所乐，芭蕉宜雨竹宜风。
一雨三秋色，萧条古寺间。无端登水阁，有处似家山。白日生新事，何时得暂闲。将知老僧意，未必恋松关。
玉麟堂上神仙，算来便合归廊庙。天教且住，堂堂裘带，舒舒旗纛。一笑谈中，遍江淮上，太平花草。待金瓯揭了，黄扉坐处，祗依此、规模好。恰似虹流节后，庆生申、佳期还到。乾坤开泰，君臣相遇机缘恁巧。谁信苍生，举头凝望，锋车催召。向芜湖，更有无言桃李，愿春风早。