儿时已见葆真诗，写诵抄藏不惮疲。
白首始游衡岳寺，扶藜处处读苔碑。
赵蕃（一一四三～一二二九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。爲太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求爲监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。謚文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。着作已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《干道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。 赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《永乐大典》残本等。新辑集外诗编爲第二十七卷。
《呈折子明丈十首》是宋代赵蕃创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
儿时已见葆真诗，
写诵抄藏不惮疲。
白首始游衡岳寺，
扶藜处处读苔碑。
诗意：
这首诗词表达了诗人对诗歌的热爱和追求。诗人自幼就阅读、吟诵、抄录和珍藏着葆真的诗作，不辞辛劳。到了晚年，他才得以实现自己的愿望，去登上衡山的岳阳寺，到处触摸着长满青苔的碑文。
赏析：
这首诗词通过对自己与诗歌的关系的回忆和思考，展现了诗人对诗歌的倾注与敬畏之情。第一句表达了诗人自幼就接触到葆真的诗作，充分展示了他对诗歌的早期热爱和执着。接着，诗人表达了他对诗歌的不懈追求，无论是写作、吟诵还是抄录，他都从未感到厌倦。这种情感传达了诗人对诗歌创作的坚持和努力。
在第三、四句中，诗人描述了自己年老之后才得以实现的梦想。他白发苍苍地来到衡山的岳阳寺，这是一个名胜古迹，同时也是葆真所在的地方。扶藜处处读苔碑，诗人伏案细读着墙上长满青苔的碑文，这种场景表达了他对过去文人的敬仰和追思之情。
整首诗词以简洁明了的语言表达了诗人对诗歌的深沉情感和对过去文人的敬佩。通过描绘诗人与诗歌的亲密关系，以及晚年实现心愿的场景，诗词传递了一种对文学传统的敬畏和对诗歌创作的执着追求。
晚遭吕范攻尤峻，死辟荆舒恨未销。举世共非前濮议，无人细考后尊尧。
旱气满南州，深贻旰食忧。蟹能升古井，龙敢卧深湫。德政真无愧，丰年信可求。野人无别慕，鼓腹事西畴。
古迹荒基好叹嗟，满川吟景只烟霞。乌衣巷在何人住，回首令人忆谢家。
春行日日度芳林，僧梦回看午转阴。闲喜林塘多静态，忙输蜂蝶见花心。三杯酒后逢人醉，几首诗多取意吟。惭愧孟郊三百首，何人收拾荐薰琴。
太虚自是隔凡尘，惟恨神霄事不真。泥马空遗玄圣像，池鱼恐是小龙身。久知天上仙官贵，不救山中道士贫。旧宅固应存太史，徽称早已号真人。
绛河明月，到中秋、不比寻常三五。神女梦，寒生嫉妒，特地行云行雨。天上婵娟，人间阴晦，怅望成凄楚。金尊翠袖，澹然相对无语。遥想天柱峰头，通宵宴赏，此地今何处。争似银桥侵汉表，直入琼楼玉宇。桂树婆娑，羽衣凌乱，偷得霓裳谱。素娥应笑，醉来狂兴如许。