贵者多骄士，古然宁迩来。
惟公独超俗，片善靡遗才。
誉已满台阁，勤方散草莱。
深知桃李径，不为看花栽。
赵蕃（一一四三～一二二九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。爲太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求爲监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。謚文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。着作已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《干道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。 赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《永乐大典》残本等。新辑集外诗编爲第二十七卷。
《呈张太平三首》是宋代赵蕃的作品。这首诗表达了对张太平的赞美和敬佩之情，同时也探讨了贵者与士人之间的不同态度和品质。
诗中没有提供具体的原文，因此我们只能进行诗意和赏析的分析，以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
《呈张太平三首》中文译文：
贵者多骄士，
古然宁迩来。
惟公独超俗，
片善靡遗才。
誉已满台阁，
勤方散草莱。
深知桃李径，
不为看花栽。
诗意和赏析：
这首诗通过对张太平的赞美，描绘了士人与贵者之间的差异。诗人认为贵族多以骄傲自大示人，而士人则注重古代的道德准则。然而，张太平却独自超越了尘世的平庸，他的才华卓越，毫无一点浪费。他的声誉已经传遍了朝廷和宫阙，而他却以勤劳之心散步于田间。他深知只有用心栽培桃李，才能享受其中的美丽花果。
这首诗旨在表达作者对张太平的敬佩之情。张太平是一个与众不同的人，他不仅具备卓越的才华，而且保持着谦逊和勤奋的态度。他拒绝了贵族的虚荣和追逐权势的诱惑，选择了脚踏实地的田园生活。这种态度和品质使他在人们心中赢得了崇高的声誉。
整首诗意蕴含着崇高的道德情操和对士人精神的歌颂。它呼唤人们追求真善美，不被权势和虚荣所迷惑。同样地，它也提醒我们要用心培育自己的才华，像张太平一样深知桃李花径的价值，不仅仅是为了欣赏花朵的美丽，更要为了收获甘甜的果实。
这次车来更可愁，窗中人比站前稠。阶梯一露刚伸脚，门扇双关已碰头。长叹息，小勾留，他车未卜此车休。明朝誓练飞毛腿，纸马风轮任意游。
十邑驱驰阅四旬，尽空囹圄报吾君。僧窗渐觉猿吟远，城市嚣尘自此分。
矫矫虎臣，捍城於并。殚其智力，为国长城。攻逾两时，敌不能乘。无食无援，百雉乃倾。负像赴水，义不苟生。大节卓伟，千载光明。
当年罢会稽，还郡锦为衣。老作龙楼贵，终将凤沼违。英魂游岱去，石椁渡江归。扬子春风恶，南徐过客稀。众帆看屡溺，素舸独如飞。始见中郎孝，松门自有辉。
潘江陆海一笑唾，暂借禅衣隐此身。坡谷两翁合为一，座间始可着斯人。
莫嗟黑发从头白，终见黄河到底清。