不酌公荣有意哉，可能元亮此公侪。
但读离骚政须酒，不应须为菊花来。
晁补之（一○五三～一一一○），字无咎，号归来子，济州鉅野（今山东巨野）人。神宗元丰二年（一○七九）进士，调澶州司户参军。召试学官，除北京国子监教授，迁太学正。哲宗元祐初，召试学士院，以秘阁校理通判扬州，迁知齐州。与黄庭坚等并称苏门四学士。绍圣元年（一○九四），坐党籍累贬监信州酒税。徽宗即位，召爲着作佐郎，擢吏部郎中。出知河中府，徙湖州、密州。崇宁间党论復起，奉祠禄居家，葺归来园，慕晋陶潜爲人。大观四年起知达州，改泗州，卒于任，年五十八。有《鸡肋集》七十卷。事见《柯山集拾遗》卷一二《晁无咎墓志铭》，《宋史》卷四四四有传。 晁补之诗，以明崇祯诗瘦阁仿宋刊本（藏北京图书馆）爲底本。校以明光泽堂抄本（简称光本，藏北京图书馆）、涵芬楼藏明蓝格抄本（简称涵本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗附于卷末。
《呈毅父提刑》是晁补之创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文：
不酌公荣有意哉，
可能元亮此公侪。
但读离骚政须酒，
不应须为菊花来。
诗意和赏析：
这首诗词是晁补之写给毅父（指提刑官）的呈述之作。诗人首先表达了自己对毅父不酌公荣的深深敬意和赞赏，表示毅父是一位有着高尚品德和远大抱负的官员。接着，诗人提到元亮（可能指当时的名士或官员），将其与毅父相提并论，认为毅父与元亮可以相提并论，是同等地位的人物。
然而，诗人接下来提到自己读《离骚》这部古代文学作品时，感到政治上的困扰和无奈，需要借助酒来舒解内心的苦闷。这里的《离骚》是屈原的作品，其中抒发了作者对国家政治的失望和对个人命运的思考。诗人暗示自己在当时的政治环境下，同样感到了类似的困惑和无奈。
最后两句表达了诗人的态度，他认为自己并不需要以菊花来修饰自己的形象。菊花在传统文化中是高雅和贞洁的象征，常被用来表达文人士大夫的品格。诗人表示，与其追求虚名和外在的美好形象，他更注重内心的真实和对政治的思考。
总体而言，这首诗词展现了诗人对毅父的敬佩和赞赏，同时折射出他对当时政治环境的忧虑和对个人命运的思索。诗人以自己独特的视角和态度，表达了对政治虚伪和追求虚名的批判，强调了内心真实和对政治问题的关注的重要性。
名山阅万古，明月来几时。顾游属中秋，万里云雾披。心间境亦静，月满山不移。况兹九曲溪，正漾清涟漪。呼舟星村来，十客琴觞随。此客俱不心，洒落同襟期。居然命钓艇，造席不复疑。陶兀入醉乡，伴我老不羁。临流振衣袂，飒飒刚风吹。银盘转岩阿，两川光渺瀰。崚嶒大王峰，嵌窦
大道幽深，如何消息，说破鬼神惊骇。挟藏宇宙，剖判玄元，真乐世间无赛。灵鹫峰前，宝珠拈出，明显玉般光彩。照乾坤、上下群生，知者寿同山海。最至极、翠霭轻分，琼花乱坠，空里结成雯盖。金身玉骨，月帔星冠，符合水晶天籁。清净门庭，圣贤风范，千古俨然常在。愿学人、达此
高阁连城十二栏，西风领客共跻攀。半帘烟雨长江外，千里湖山咫尺间。雁带秋声归别浦，莺分春色过巴山。当年蛱蝶知谁画，一梦庄周去不还。
儿为王，母为囚，旦舂暮舂无时休。天高地辱日月流，母苦不得从儿游。汉家谋臣张留侯，老人立致商山头。君王轻信羽翼愁，十年身后知安刘，髡钳之人何以留。
兰玉初攀桂，朱银降自天。堂中有一老，物外百三年。紫诰行充栋，霜毛尽满颠。仁人元自寿，端不羡臞仙。
积雨生残稻，苍苔入旧笼。