听说桃川事，凭虚意欲仙。
真成在人境，无用觅渔船。
卜宅自何载，赋诗凡几篇。
挥毫傥毋靳，图貌并流传。
赵蕃（一一四三～一二二九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。爲太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求爲监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。謚文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。着作已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《干道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。 赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《永乐大典》残本等。新辑集外诗编爲第二十七卷。
诗词：《呈邢叔三首》，朝代：宋代，作者：赵蕃
《呈邢叔三首》是赵蕃创作的一首诗词。这首诗通过以桃川为背景，表达了赵蕃对于修仙之道的向往和追求，同时也借此抒发了对于现实生活的无奈和对于文学创作的热爱。
这首诗词的中文译文如下：
听说桃川事，
凭虚意欲仙。
真成在人境，
无用觅渔船。
卜宅自何载，
赋诗凡几篇。
挥毫傥毋靳，
图貌并流传。
这首诗词以桃川的传说为引子，桃川被认为是仙人居住的地方，象征着超越凡尘的理想世界。诗人表达了自己对于修仙的渴望和追求，希望能够通过自身的努力和修行达到超脱尘世的境地。
诗中提到“真成在人境”，意味着真正的修仙之道存在于现实生活中。然而，诗人却感到苦恼，无法通过寻找渔船（传说中通往桃川的交通工具）来实现自己的愿望。这表达了诗人对于现实生活的无奈和对于超越现实的渴望。
接下来，诗人反思自己的处境，他通过卜宅（卜问居所吉凶的方法）来探寻自己的命运。同时，他以诗歌的形式表达自己的情感和思考，已经写了几篇诗作。诗人的创作是他对于现实的回应和对于内心世界的表达。
最后两句“挥毫傥毋靳，图貌并流传”表达了诗人创作的态度。他希望自己的笔墨不受任何限制，自由地挥洒创作。他希望通过自己的诗歌作品，将自己的形象和思想传承下去，流传于世。这也体现了诗人对于文学创作的热爱和对于艺术的追求。
总的来说，赵蕃的《呈邢叔三首》通过对修仙之道的向往和对现实生活的思考，表达了对于超脱尘世的渴望以及对于文学创作的热爱。诗中运用了具象的意象和隐喻手法，以及对于自我和现实的反思，展现了诗人丰富的情感和思想。这首诗词在宋代文学中具有一定的代表性，也为后人提供了思考和赏析的空间。
当宴女儿歌竹枝，一声三叠客忘归。万里桥边有船到，绣罗衣服生光辉。
纯衣黄冕历星辰，白马彤车一百春。莫道茅茨无复见，古今时有致尧人。
解冻风来末上青，解垂罗袖拜卿卿。无端袅娜临官路，舞送行人过一生。
生握藩旌死象梨，泽民山下泽民溪。苍天九重开日月，赤地千里兴云霓。寐假商宗曾得说，爵高韩信屡封齐。英雄不入苍生眼，愿借高风吹马蹄。
宁饮建业水，不食武昌鱼。宁还建业死，不止武昌居。
平日功名浪自期，头颅到此不难知。宦情薄似秋蝉翼，乡思多於春茧丝。野店风霜俶装早，县桥灯火下程迟。鞭寒熨手戎衣窄，忽忆南山射虎时。