卧庐人昔如龙起，鼎足魏吴如等是。
若结梅花为保社，林逋只会住孤山。
刘过（一一五四～一二○六），字改之，号龙洲道人，吉州太和（今江西泰和）人。多次应举不第，终生未仕。刘过是抗金志士，曾上书朝廷提出恢復中原方略，未被采纳。漂泊江淮间，与主张抗战的诗人陆游、陈亮、辛弃疾等多有唱和。晚年定居崑山。宁宗开禧二年卒，年五十三（明陈谔《题刘龙洲易莲峰二公墓》）。有《龙洲道人集》十五卷。事见元殷奎《復刘改之先生墓事状》、杨维桢《宋龙洲先生刘公墓表》、明万历《崑山志》卷三。 刘过诗，以原八千卷楼藏明嘉靖刊《龙洲道人诗集》（十卷）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本《龙洲集》（简称四库本）、《江湖小集》（简称江湖集），汲古阁影宋抄本《宋群贤六十家小集·龙洲道人集》（简称六十家集）文字与《江湖小集》基本相似，酌予出校。新辑集外诗附于卷末。
《呈辛稼轩》是宋代刘过创作的一首诗词。下面是中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
卧庐人昔如龙起，
鼎足魏吴如等是。
若结梅花为保社，
林逋只会住孤山。
诗意：
这首诗词表达了诗人刘过对自己的境遇和志向的思考。诗人自称为卧庐人，意指自己长期隐居在山野间。诗人把自己比作昔日的龙，象征着自己曾经有过雄心壮志，有过崇高的抱负。但是现在的他，却沉寂在孤山之中，不被人所知。
诗中提到的鼎足魏吴，指的是古代的鼎足之势，意味着统一天下的雄心壮志。这里可以理解为刘过曾经有过志向统一天下的追求，但是现实的局限和环境的限制使他无法实现抱负。
诗的最后两句表达了一种无奈和自嘲。诗人说，如果他能像梅花一样坚守原则，保持高尚的品德，可能会得到社会的认可和支持。而与他相反的是，林逋（另一位宋代著名诗人）则能够适应社会，与世俗和解，因此能够在社会中立足。而自己却只能住在孤山之中，表露出一种无奈和自省。
赏析：
这首诗词通过对自己境遇的反思，表达了刘过对理想和现实之间的矛盾与无奈。诗人曾经有过追求雄心壮志的志向，但是现实的局限和环境的限制让他无法实现自己的抱负，只能在孤山中黯然无闻。诗中运用了对比的手法，通过对自己与林逋的对比，进一步凸显了自己的无奈和自嘲。
整首诗的语言简练、意境深远，通过寥寥数语表达了诗人内心的复杂情感，展现了宋代士人的追求和挣扎。该诗体现了宋代诗人对于个人命运和社会现实的反思，给人以深思和启示。
寻致争不致争，既言定先言定。论至诚俺至诚，你薄幸谁薄幸？岂不闻举头三尺有神明，忘义多应当罪名！海神庙见有他为证，似王魁负桂英，碜可可海誓山盟。绣带里难逃命，裙刀上更自刑，活取了个年少书生。
芝兰桃李环围著。拥和气、浮帘幕。寿斝交飞争满酌。一声珠B728，数敲牙板，应有梁尘落。腰金虽重何曾觉。更看悬鱼上麟阁。不用祖洲寻灵药。平时阴德，几人今日，额手称安乐。
大渡河边蛮亦愁，汉人将渡尽回头。此中剩寄思乡泪，南去应无水北流。
灯火烘春，楼台浸月，良宵一刻千金。锦步承莲，彩云簇仗难寻，蓬壶影动星球转，映两行、宝珥瑶簪。恣嬉游，玉漏声催，未歇芳心。笙歌十里夸张地，记年时行乐，憔悴而今。客里情怀，伴人闲笑闲吟。小桃未静刘郎老，把相思、细写瑶琴。怕归来，红紫欺风，三径成阴。
寒釭融白脂，冻焰结红豆。草有问字人，明朝能载酒。
邹田二忌不相能，买卜之言恶足明。利害伤真至于此，姓田人去恨难平。