卧庐人昔如龙起，鼎足魏吴如等是。
若结梅花为保社，林逋只会住孤山。
刘过（一一五四～一二○六），字改之，号龙洲道人，吉州太和（今江西泰和）人。多次应举不第，终生未仕。刘过是抗金志士，曾上书朝廷提出恢復中原方略，未被采纳。漂泊江淮间，与主张抗战的诗人陆游、陈亮、辛弃疾等多有唱和。晚年定居崑山。宁宗开禧二年卒，年五十三（明陈谔《题刘龙洲易莲峰二公墓》）。有《龙洲道人集》十五卷。事见元殷奎《復刘改之先生墓事状》、杨维桢《宋龙洲先生刘公墓表》、明万历《崑山志》卷三。 刘过诗，以原八千卷楼藏明嘉靖刊《龙洲道人诗集》（十卷）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本《龙洲集》（简称四库本）、《江湖小集》（简称江湖集），汲古阁影宋抄本《宋群贤六十家小集·龙洲道人集》（简称六十家集）文字与《江湖小集》基本相似，酌予出校。新辑集外诗附于卷末。
《呈辛稼轩》是宋代刘过创作的一首诗词。下面是中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
卧庐人昔如龙起，
鼎足魏吴如等是。
若结梅花为保社，
林逋只会住孤山。
诗意：
这首诗词表达了诗人刘过对自己的境遇和志向的思考。诗人自称为卧庐人，意指自己长期隐居在山野间。诗人把自己比作昔日的龙，象征着自己曾经有过雄心壮志，有过崇高的抱负。但是现在的他，却沉寂在孤山之中，不被人所知。
诗中提到的鼎足魏吴，指的是古代的鼎足之势，意味着统一天下的雄心壮志。这里可以理解为刘过曾经有过志向统一天下的追求，但是现实的局限和环境的限制使他无法实现抱负。
诗的最后两句表达了一种无奈和自嘲。诗人说，如果他能像梅花一样坚守原则，保持高尚的品德，可能会得到社会的认可和支持。而与他相反的是，林逋（另一位宋代著名诗人）则能够适应社会，与世俗和解，因此能够在社会中立足。而自己却只能住在孤山之中，表露出一种无奈和自省。
赏析：
这首诗词通过对自己境遇的反思，表达了刘过对理想和现实之间的矛盾与无奈。诗人曾经有过追求雄心壮志的志向，但是现实的局限和环境的限制让他无法实现自己的抱负，只能在孤山中黯然无闻。诗中运用了对比的手法，通过对自己与林逋的对比，进一步凸显了自己的无奈和自嘲。
整首诗的语言简练、意境深远，通过寥寥数语表达了诗人内心的复杂情感，展现了宋代士人的追求和挣扎。该诗体现了宋代诗人对于个人命运和社会现实的反思，给人以深思和启示。
谁将物命作勤渠，黄雀头行万里余。每为世情三太息，不知吾亦是苞苴。
芙蓉城上草萋萋，吊古徘徊日欲西。帝子不来花蕊去，荒唐无主乱鸦啼。
天意阴晴冻未分，忽惊璧璐散纷纭。梅花露白难夸客，麦本藏青预策勋。野水断流鱼入槮，江云垂地雁迷群。太平天子新鸿号，感召端由叶气薰。
七盘一何高，苍翠净寥廊。夜雨濯杉桧，春风散芝药。细云散岩色，细迳度危筰。邑改井已泥，空余汉城郭。土瘠漫生茶，人稀时走玃。苔藓囹圄空。尘埃簿书合。县圃何萧条，半樱半零落。偃蹇大夫松，委蛇君子鹤。试登三友堂，借问何人作。皆云杨先生，好诗心淡泊。乘兴山水间，此君
数间屋子压溪光，百十乔松列翠行。鹤为听琴朱顶侧，鸭皆睡日绿头藏。后园遣仆锄冬笋，隔岸寻僧度野航。天色黄昏归已晚，苦留夜话对胡床。
大华积秋雪，禁闱生夜寒。砚冰忧诏急，灯烬惜更残。正遂攀稽愿，翻追访戴欢。更为三日约，高兴未将阑。