辨得茅庐我便归，玉堂何处有梅枝。
岁寒老树虽荒寂，会有腊残春到时。
刘过（一一五四～一二○六），字改之，号龙洲道人，吉州太和（今江西泰和）人。多次应举不第，终生未仕。刘过是抗金志士，曾上书朝廷提出恢復中原方略，未被采纳。漂泊江淮间，与主张抗战的诗人陆游、陈亮、辛弃疾等多有唱和。晚年定居崑山。宁宗开禧二年卒，年五十三（明陈谔《题刘龙洲易莲峰二公墓》）。有《龙洲道人集》十五卷。事见元殷奎《復刘改之先生墓事状》、杨维桢《宋龙洲先生刘公墓表》、明万历《崑山志》卷三。 刘过诗，以原八千卷楼藏明嘉靖刊《龙洲道人诗集》（十卷）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本《龙洲集》（简称四库本）、《江湖小集》（简称江湖集），汲古阁影宋抄本《宋群贤六十家小集·龙洲道人集》（简称六十家集）文字与《江湖小集》基本相似，酌予出校。新辑集外诗附于卷末。
《呈王山父》是宋代刘过创作的一首诗词。这首诗通过描绘茅庐、梅枝、岁寒老树和腊残春的景象，表达了诗人对自然界变化的感慨和对生命的思考。
诗词的中文译文：
辨得茅庐我便归，
玉堂何处有梅枝。
岁寒老树虽荒寂，
会有腊残春到时。
诗意和赏析：
这首诗以自然景物为线索，体现了诗人对人生和世界的思考。
诗的开头写道，诗人认清了茅庐的真相后，便选择回归自然。茅庐是贫苦之家的住所，这里象征着朴素和平凡的生活。诗人通过辨认茅庐的真实面貌，表达了对现实生活的认知和对真实的追求。
接下来，诗人询问玉堂的位置，这里象征着高贵和华丽的环境。梅枝是寒冬中的花朵，也是希望和生命的象征。诗人通过这两句表达了自己对美好事物的向往和对希望的追求。
然后，诗人描述了岁寒老树的情景，这里象征着时光的流逝和生命的枯萎。虽然岁寒老树看起来荒凉而寂静，但诗人相信在腊月即将结束时，春天会到来，万物将重新焕发生机。这里表达了诗人对生命的希望和对未来的信心。
整首诗通过对茅庐、梅枝、岁寒老树和腊残春的描绘，以及对生活和自然变化的思考，表达了诗人对真实、希望和生命的追求。它饱含了对人生哲学的思考，启发人们珍惜当下，追求内心的平静和真实的生活。
弦管之流声，景物之感情。激徵含商，舒华发英。固所以合融怡寺自然，而惜流转之不停。亦犹夫见穿花之蛱蝶，赋点水之晴蜓。思尽醉于风光，而典春衣于杜陵也。
县在华清宫北面，晓看楼殿正相当。庆云出处依时报，御果呈来每度尝。腊月近汤泉不冻，夏天临渭屋多凉。两衙早被官拘束，登阁巡溪亦属忙。
怀人空结九回肠。
自汲香泉带落花，漫烧石鼎试新茶。绿阴天气闲庭院，卧听黄蜂报晚衙。
唐尧授人时，妙用均造化。我读七月诗，周室亦其亚。彼用治四海，我敛之一身。至理之所在，太山等微尘。链气以成真，岂复有它术。譬如尊六经，百氏当尽黜。
宋玉应当久断肠。满城风雨近重阳。年年戏马忆吾乡。催促东篱金蕊放，佳人更绣紫萸囊。白衣才到共飞觞。