城里丛林一唾捐，收身微笑寄湖边。
此生直欲看山老，不住真为出世贤。
野屐懒穿双露脚，云裘嫌重右披肩。
人间万事都无著，独与风骚有爱缘。
强至（一○二二～一○七六），字几圣，杭州（今属浙江）人。仁宗庆历六年（一○四六）进士，除泗州司理参军，歷浦江、东阳、元城令。英宗治平四年（一○六七），韩琦判永兴军，辟爲主管机宜文字，辗转在韩幕府六年。神宗熙宁五年（一○七二），召判户部勾院，迁群牧判官。九年，迁祠部郎中、三司户部判官。卒，年五十五。其子浚明集其所遗诗文爲《祠部集》四十卷，曾巩爲之序，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《祠部集》三十五卷，又《韩忠献遗事》一卷。《咸淳临安志》卷六六、清强汝询《求益斋文集》卷八《祠部公家传》有传。 强志诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校武英殿聚珍版木活字本（简称活字本）、武英殿聚珍版同治七年刻本（简称同治本）。另辑得集外诗四首，附于卷末。
《承天元长老弃本寺寄净慈以诗戏之》是宋代诗人强至创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
城里丛林一唾捐，
收身微笑寄湖边。
此生直欲看山老，
不住真为出世贤。
这首诗词开篇以城市为背景，描述了诗人弃绝尘世的态度。丛林意味着城市的喧嚣和纷扰，而诗人却毫不留恋地将之一扔，微笑着将自己的心灵寄托到湖边，表达了他对自然山水的向往和追求。他表示此生的愿望就是看着山水变老，而不是停留在尘世的虚名和功利之中。
野屐懒穿双露脚，
云裘嫌重右披肩。
人间万事都无著，
独与风骚有爱缘。
接下来，诗人描绘了自己随性自在的生活态度。他懒散地穿着草鞋，露出双脚，表示对于世俗的束缚不屑一顾。同时，他嫌弃云裘过重，表示不愿过于奢华和富贵。他认为人间的万事万物都是虚幻的，对物质追求不感兴趣，他独自追求风雅和情趣，这是他真正所爱的。
整首诗词表达了诗人强至摒弃尘世荣华富贵，追求自由自在的心境和生活态度。他将自己的心灵寄托于自然山水之间，摒弃了名利之争，追求内心的宁静和自由。这种追求自然、超脱尘俗的精神，反映了宋代士人的一种理想生活态度，同时也是一种对世俗束缚的抗争和反叛。
落尽千林秋又冬，惭无生意岁将穷。是谁借得三春力，为我敷施十月中。种种草根含暖气，鳞鳞水面发和风。江梅剩放南枝蕊，欲策阳回第一功。
关雎跄跄，集水之央。好求贤辅，同扬德光。
夜雨三更，有人敧枕，晓檐报晴。算顽云痴雾，不难扫荡，青天白日，元自分明。权植油幢，聊张皂纛，坐听前驺鼓角鸣。君休诧，岂宣申南翰，成旦东征。鸿冥。哽噎秋声。正万里榆关未罢兵。幸扬州上督，为吾石友，荆州元帅，是我梅兄。约束鲸鲵，奠安鼪鼠，更使嵎夷海晏清。连宵看
天运自消息，诗人诗平章。何花春不红，何草冬不黄。
黄州望樊山，秀色如可揽。扁舟横江来，山脚系吾缆。大川失汹涌，浅水澄可鉴。北风吹疏雨，夜枕舟屡撼。齐安不可望，灭没孤城暗。奔流略溪口，龙蜃屡窥瞰。平生千金质，戒惧敢忘暂。兹游定何名，耿耿有余念。
漫陪仙吏访仙乡，仙室倾颓迳路荒。碧草护坛麏有迹，红桃照井水浮香。岩边鹤返曾千岁，梦里丹分近一囊。最怜仙术神如此，何不霞新炼药房。