倦子冷居姑射，居士高卧毗耶。
钝置诗盟酒约，只自焚香喫茶。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
《呈婪翁六首》是宋代诗人白玉蟾的作品。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
倦子冷居姑射，
居士高卧毗耶。
钝置诗盟酒约，
只自焚香喫茶。
诗意：
这首诗词描绘了作者白玉蟾的生活状态和心境。他形容自己是个疲倦的人，冷淡地生活在姑射，而他的朋友则是一个修行高深的居士，高高在上地躺卧在毗耶寺中。在这样的环境下，他不再参与诗社的交际和酒宴，只是独自一人燃烧香烟，喝茶自娱自乐。
赏析：
这首诗词展示了白玉蟾的孤独和淡泊的生活态度。他以自嘲的口吻描述自己是个"倦子"，暗示着他可能对尘世间的纷扰和烦恼感到疲惫。姑射是一个偏僻的地方，这里的寂静与作者内心的平静相呼应。与此形成对比的是他描述的居士，居士通常是指修行佛法的人，他们的高卧象征着超脱尘世的境界。作者将自己与居士作对比，暗示出自己对尘世的冷漠和对修行的向往。
在这个背景下，作者选择放弃了参与诗社的活动和酒宴。他形容自己"钝置诗盟酒约"，表示不再关注文人墨客的交际和诗社的约定，这也可解读为他对文人世界的疲倦和失望。相反，他只是独自一人焚香、喝茶。焚香和喝茶都是一种安静、自省的行为，暗示着他寻求内心的宁静和慰藉。
整首诗词以简洁的叙述方式，传达了作者内心的淡泊和追求心灵自由的态度。通过描绘自己与居士的对比，以及他自嘲的语气，表达了对尘世的疲倦和对内心宁静的渴望。这首诗词虽然篇幅短小，但通过精练的文字和意象，展示了白玉蟾独特的诗意和审美追求。
童年随法侣，家世本儒流。章句三生学，清凉万里游。云归龙沼暗，木落雁门秋。长老应相问，传予向祖州。
去岁兹辰，记称寿、曾陪燕席。明朝更、屈公扶醉，相过为客。间世生贤元自异，偶然先后欢连日。怅如今、五岭望三湘，云霄隔。松鹤算，珪璋德。廊庙器，神仙格。想尊前仍唱，雪中晴色。去岁尝有词云：“要知他日调元手，看取今朝雪里松。”公上清都调鼎鼐，我归旧隐寻泉石。愿年
相君自是仙山侣，大笔如椽鄙燕许。七篇方愧不成章，肆笔相酬语冞古。
欲寄意，都无有。且须折赠、市桥官柳。看君著上征衣，也寻思、榜舟楚江口。此会未知何时又。恨男儿、不长相守。苟富贵、毋相忘，若相忘、有如此酒。
已象文治，乃观武成。进退可度，威备克明。
升天旧说有神龙，今睹蜿蜒在目中。莫道已腾霄汉了，愿施霖雨作年丰。