凭高负固恣为妖，自谓身安物莫摇。
薰灌幸人俱有忌，不知鹰犬不相饶。
曾丰（一一四二～？）（生年据本集卷九《端午家集》“自我生壬戌”推定），字幼度，号撙斋，乐安（今属江西）人。孝宗干道五年（一一六九）进士。淳熙九年（一一八二）知会昌县。十六年，知义宁县。宁宗庆元改元（一一九五）时，知浦城县。歷隆兴、广东、广西帅漕幕，通判广州，知德庆府。享年近八十。有《撙斋先生缘督集》四十卷，宋时曾版行，已佚，元元统间五世孙德安欲重刻，未果。明万历间选刻爲十二卷。清四库馆臣据《永乐大典》，辑爲《缘督集》二十卷。今存清抄本四十卷，似仍爲宋本之旧。事见本集有关诗文及《道园学古录》卷三四《曾撙斋缘督集序》。 曾丰诗，以清抄本四十卷（藏南京图书馆）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、明万历选刻本（简称明本）、丁丙跋抄本（简称丁本）。由于底本文字错譌衍夺极多，凡明确无疑之错譌，据校本径行校改。新辑集外诗另编一卷。
《城狐》是一首宋代的诗词，作者是曾丰。以下是它的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
站在高处，背负着固执而放纵的妖狐，
自称身体坚固，无物能动摇。
散发着香气的幸福令人忌妒，
不知道鹰和犬是不能放过的。
诗意：
这首诗描述了一只妖狐在城市中的行径。妖狐自负能够安然无恙，不受任何事物的干扰。它享受着香气的喷涌，却不知道鹰和犬对它并不友好。
赏析：
《城狐》通过描写妖狐自负和固执的态度，表达了一种对权势的嘲讽。妖狐自以为无所畏惧，但却忽略了自身的脆弱性。诗中的“高处”代表了权力和自负，而妖狐背负着这些特质。然而，诗人提醒我们，人们常常低估了那些看似弱小的力量，比如鹰和犬。诗中的“薰灌幸人”揭示了一种利益的迷惑，使人们对真相视而不见。整体而言，这首诗通过对妖狐的形象描绘，暗示了人们在追逐权力和享受幸福时的盲目和脆弱。
闭门睡过春，出门绿满城。八关池上柳，絮罢但藏莺。世故剧千蝟，今朝此闲行。草木随时好，客恨终难平。寺有石壁胜，诗无康乐声。扶鞍不得上，新月水中生。
挂画烧香书满前，丰标清出剡溪源。平坡肘腋眠牛垄，小屋规模放鹤园。外事任如黄叶寂，閒心暗与白云论。应须参到希夷处，自是三峰直下孙。
林阜玉参差，寒乌千万斯。直疑飞绕处，错认月明枝。
当时尝爱酒，此夕更登楼。月有十分好，人无一点愁。云山开宿雾，灯火近清秋。何事太孤绝，前身是楚囚。
吾家舍西多此梅，白玉花缀棠棣枝。冒寒糁糁已蕴玉，自开及谢酒屡持。羁栖临安三换岁，向来一醉知无期。君家此花富冰艳，举觞折赠如云披。欣然拱眎不暇揖，坐想故隐增依依。只今匏系未归去，俗鞅吏纲相驱驰。就公看花仍摘实，信美我语如观颐。只应两庵有归梦，梦到花下奚复疑。
白白餈筒美，青青米果新。衰迟重时节，薄少遍乡邻。梅市花成幄，兰亭草作茵。极知欢意尽，强起伴游人。