太宗造唐划随乱，仁义结民过炎汉。
胡雏负恩逆天纪，忠义回天四方起。
嗟哉主将失纪律，百万秦人半为鬼。
浮云改变异今古，不谓前车眼中睹。
尝时潼关说歌舒，今日襄阳说皇甫。
刘过（一一五四～一二○六），字改之，号龙洲道人，吉州太和（今江西泰和）人。多次应举不第，终生未仕。刘过是抗金志士，曾上书朝廷提出恢復中原方略，未被采纳。漂泊江淮间，与主张抗战的诗人陆游、陈亮、辛弃疾等多有唱和。晚年定居崑山。宁宗开禧二年卒，年五十三（明陈谔《题刘龙洲易莲峰二公墓》）。有《龙洲道人集》十五卷。事见元殷奎《復刘改之先生墓事状》、杨维桢《宋龙洲先生刘公墓表》、明万历《崑山志》卷三。 刘过诗，以原八千卷楼藏明嘉靖刊《龙洲道人诗集》（十卷）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本《龙洲集》（简称四库本）、《江湖小集》（简称江湖集），汲古阁影宋抄本《宋群贤六十家小集·龙洲道人集》（简称六十家集）文字与《江湖小集》基本相似，酌予出校。新辑集外诗附于卷末。
《呈陈总领五首》是宋代刘过创作的一首诗词。这首诗词通过表达对时局的思考和对忠诚与背叛的反思，展示了作者对国家和民众的关切之情。
诗词的中文译文如下：
太宗造唐划随乱，
仁义结民过炎汉。
胡雏负恩逆天纪，
忠义回天四方起。
嗟哉主将失纪律，
百万秦人半为鬼。
浮云改变异今古，
不谓前车眼中睹。
尝时潼关说歌舒，
今日襄阳说皇甫。
诗词的诗意呈现了一种对时局动荡和人心浮躁的忧虑。诗的开头提到了太宗造唐，意指历史上曾经有过伟大的统治者，然而现在的局势却变得混乱不堪。接着，诗中谈到了仁义结民，表达了作者对于统治者应该以仁义来团结百姓的期望，但实际上却出现了背叛和破坏纪律的行为。这种逆天行为令人感叹，并以忠义回天四方起的语言表达了对忠诚和正义力量的期盼。
诗的后半部分以嗟哉开头，表达了作者对于主将失去纪律的感叹和忧虑。百万秦人半为鬼的描述，暗示了由于混乱和背叛导致的无辜伤亡。接着，诗中提到了浮云改变异今古，意味着时代的变迁和事物的不可预测性。而前车眼中睹的句子，则表达了作者对于历史的反思和对现实的观察。
最后两句诗分别提到了潼关和襄阳，这是两个历史上重要的地点，用来比喻不同的时代和不同的人物。潼关曾经有过歌舞繁华，而襄阳则是皇甫的代表地名，通过这两个地名的对比，诗词中展示了时局变迁和人事变迁的意味。
整首诗词通过对时局的描绘和对忠诚与背叛的反思，表达了作者对于国家和民众的关切之情。同时，通过对历史和现实的对比，诗词也呈现了一种对时代变迁和人事变迁的思考。
湖上风恬月淡时，卧看云影入玻璃。轻舟忽向窗边过，摇动青芦一两枝。
无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。(一般 一作：一番)
薄墓雨霏霏，归心恨不飞。客程三日阻，家舍半年违。涧涩水争道，山空云触衣。凭谁洗光手，取出太阳辉。
父殁名随泯，诗存世莫传。敢求大手笔，为写小园篇。词翰成双美，光华照九泉。托公垂不朽，镌刻到千年。
虞弦挥按，甫奏薰风曲。两两尧＿长新绿。揖鳌峰、连雁峤，＿轕圆融，总里许、北郭门围全属。年年才见夏，喜溢枌榆，龙穴霏烟霭晴谷。向氤氲和气里，岁奉瑶觞，试屈指、几阅梅林初熟。待一品官高见玄孙，算八十彩衣，更饶遐福。
荆州太守驾朱轓，宝笔题诗出御前。应厌笙歌消暇日，欲将才业效当年。千章翠木云间寺，百丈清江雪后船。看取古来良吏迹，苍碑突兀岘山巅。