清晨坐虚斋，群动寂未喧。
泊然一室内，因见万化源。
得丧心既齐，清净教益敦。
境来每自惬，理胜或不言。
亭柯见荣枯，止水知清浑。
悠悠世上人，此理法难论。
权德舆，字载之，天水略阳人。未冠，即以文章称，杜佑、裴胄交辟之。德宗闻其材，召为太常博士，改左补阙，兼制诰，进中书舍人，歷礼部侍郎，三知贡举。宪宗元和初，歷兵部、吏部侍郎，坐郎吏误用官阙，改太子宾客，俄復前官，迁太常卿，拜礼部尚书，同平章事。会李吉甫再秉政，帝又自用李绛，议论持异，德舆从容不敢有所轻重，坐是罢，以检校吏部尚书，留守东都。復拜太常卿，徙刑部尚书，出为山南西道节度使。二年，以病乞还，卒于道，年六十。赠左僕射，谥曰文。德舆积思经术，无不贯综，其文雅正赡缛，动止无外饰，而醖藉风流，自然可慕，为贞元、元和间缙绅羽仪。文集五十卷，今编诗十卷。 权德舆字载之，天水畧阳人。元和十三年八月，以病自山南西道节度使任乞还，卒于道，年六十。补诗一首。
《晨坐寓兴》是唐代权德舆创作的一首诗词。据分析，诗中描绘了作者清晨坐在虚斋中，室内安静，感受到万物变化的源头。作者认为，心灵的安宁和清净是可以通过厚朴的教导获得的。在这样的环境中，作者感受到自己心境的舒适，并认为这种心境胜于言语来表达。
诗意上，作者通过描绘清晨的虚斋和室内的寂静，表达了一种宁静的境界。他通过观察和感受万物的变化，深入探讨了人心与世界的关系。他认为，人们可以通过内心的宁静和心灵的培养来超越尘世的纷扰和浮躁，达到一种心境的舒适和洞察力的提升。
这首诗的赏析在于它通过描绘清晨的静谧和内心的宁静，表达了作者对于心灵修养的看法。作者认为，清净教益敦是心灵修养的重要方式，通过内心的平静和宁静，获得对世界的认识、对人生的洞察。他通过观察到的自然景物，比如亭柯、止水等，深刻地阐述了人与世界的关系，以及世俗和修养之间的矛盾和冲突。整首诗以简洁的语言表达了作者的心境和思想，给人以深思和启迪。
草草杯盘灿烛光，故人相对水云乡。涛江君去访秦望，丘壑我归为楚狂。活国未逢三折臂，忧时空转九回扬。绝怜明发成南北，梦寐全无夜太长。
抱病喜清夜，形羸心独开。不知药鼎沸，错认雨声来。岁晚灯烛丽，天长鸿雁哀。书生惜日月，欹枕意茫哉。
茅舍松棚隔小桥，碧帘斜挂竹篱腰。猪头煮去和皮擘，牛肉秤来带骨烧。村酒不图邀客醉，野花复喜向人娇。归舟不用撑明月，只倩西风借晚潮。
松竹林中一钜儒，逢人开口是玑珠。三年讼简狱生草，百里刑清鞭用蒲。直节正当裨黼扆，高情何事忆枌榆。送公归后慵回首，尺素西风恐雁孤。
化工余巧惜别春残，更发浓芳牡丹。檀点藏心殷胜缬，异香迎鼻酷如兰。琼楼窈窕仙家宅，云叶低垂醉里冠。自有殊功存药录，不当独取郑诗看。
长安清明好时节，只宜相送不宜别。恶心床上铜片明，照见离人白头发。