俯仰天地间，纷纷尘垢耳。
市井与山林，累人均一体。
有真故有妄，无彼那取此。
谓是为尘外，政应在尘里。
凭师一埽空，六尘不用洗。
渊默即雷声，万川同一水。
邓肃（一○九一～一一三二），初字至宏，改德恭（《默堂集》卷二○《郑德恭字序》），号栟榈，南剑州沙县（今属福建）人。师事李纲，入太学。徽宗宣和元年（一一一九）作诗讽谏花石纲，诏放归（《宋史》卷二二《徽宗四》）。钦宗嗣位，授鸿胪寺主簿。尝诣金营，留五十日而还。金人立张邦昌，奔赴南京。高宗建炎元年（一一二七）守右正言（《建炎以来繫年要录》卷五），不三月凡抗二十疏。会李纲罢相，上疏争之，忤执政，送吏部。绍兴元年（一一三一）主管江州太平观。二年，避寇福唐，以疾卒，年四十二（明万历《栟榈先生文集》附录《栟榈先生墓表》）。有《栟榈集》二十五卷（《宋史·艺文志》作二十六卷）。《宋史》卷三七五有传。 邓肃诗，以明正德罗珊刻《栟榈先生文集》（藏北京图书馆）爲底本，参校明万历刻本（十二卷、附录一卷，残存卷一至七以及附录，简称万历本，藏北京图书馆）、清道光刻本（简称道光本，藏北京图书馆）以及《两宋名贤小集》卷一五一《栟榈诗集》（简称诗集），并酌校清曹琰抄本（简称曹抄，藏北京图书馆）等。底本文字漫漶处，则径据万历本补足。
《尘外堂》是宋代邓肃创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
俯仰天地间，纷纷尘垢耳。
市井与山林，累人均一体。
有真故有妄，无彼那取此。
谓是为尘外，政应在尘里。
凭师一埽空，六尘不用洗。
渊默即雷声，万川同一水。
诗意：
这首诗词表达了作者对尘世的思考和观察。诗人在人世间抬头俯首，感受着纷繁复杂的尘垢扰人的耳朵。市井和山林，都是人们生活的一部分，无论身处何地，都会被种种烦忧所困扰。在这个世界上，有真实也有虚妄，无论是选择哪个，都会有得失。作者称这种状态为"尘外"，但实际上政治和社会问题还是存在于尘世中。作者认为，依靠师傅的教导可能是一种解脱，但只是一时的，六种尘垢并不需要洗涤。作者认为，世间的深沉和寂静就如同雷声一样响亮，万川的水都是相通的。
赏析：
这首诗词通过对尘世的观察和思考，表达了作者对世间纷繁复杂的生活的感慨和思考。诗中使用了对比和象征的手法，通过描绘尘垢和尘世的形象，传达了作者对人生琐碎和烦恼的感受。作者认为无论是市井还是山林，都是尘世的一部分，都会累人。同时，诗中也表达了对真实和虚妄的思考，以及对尘外和尘里的区分。作者认为政治和社会问题不仅存在于尘世中，也需要在尘世中解决。最后，诗人通过比喻和形象的描写，表达了世间事物的相通和万物的共性。
这首诗词以简洁明了的语言表达了诗人对尘世的思考和感悟，具有一定的哲理性和抒发情感的力量。同时，通过运用象征和比喻的手法，给予读者更多的想象空间和思考的余地。整首诗词意境深远，引人思索。它通过对尘世的描写，传达了一种超脱尘世的意境，同时也反映了人们在尘世中所面临的现实和困扰。
忽而来兮，格神鸿休。忽而往兮，神不予留。神在天兮，福我寿我。千万春兮，高灵下堕。
翠岭一千寻，岭上彩云如幄。云影波光相射，荡楼台春绿。 仙鬟撩鬓倚双扉，窈窕一枝玉。日暮九疑何处？认舜祠丛竹。
终年常避喧，师事五千言。流水闲过院，春风与闭门。山茶邀上客，桂实落前轩。莫强教余起，微官不足论。
冷落江西香火缘，岭南人少问吾传。一行水陆余千里，两岁风花仅百篇。句眼竟谁知落处，古囊长是挂闲边。獿人常试斲泥手，客里相逢喜欲颠。
人情甘阿谀，我独倦请谒。尤於权门疏，万事亦已拙。平生江湖期，梦寐不可遏。青青西门槐，少解马上暍。
缥竹湘南美，吾师尚毁形。仍留负霜节，不变在林青。每入杨枝手，因谈贝叶经。谁期沃州讲，持此别东亭。