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《晨起》

齿豁不可补,发脱无由栽,清晨明镜中,老色苍然来。
余年亦自惜,未忍付酒杯。
抽架取我书,危坐阖复开。
万世见唐尧,夔龙获亲陪。
寥寥三千年,气象挽可回。
岂以七尺躯,顾受世俗哀?道在无不可,廊庙均蒿莱。

作者介绍

陆游(一一二五~一二○九),字务观,越州山阴(今浙江绍兴)人。宰子。年十二能诗文,以荫补登仕郎。高宗绍兴二十三年(一一五三)两浙转运司锁厅试第一,以秦桧孙埙居其次,抑置爲末。明年礼部试,主司復置前列,爲桧黜落。桧死,二十八年始爲福州宁德主簿(清干隆《宁德县志》卷三)。三十年,力除敕令所删定官(《建炎以来繫年要录》卷一八五)。三十一年,迁大理寺司直(同上书卷一九一)兼宗正簿。孝宗即位,迁枢密院编修官兼编类圣政所检讨官,赐进士出身(《宋会要辑稿》选举九之一九)。因论龙大渊、曾觌招权植党,出通判建康府,干道元年(一一六五),改通判隆兴府,以交结臺谏,鼓唱是非,力说张浚用兵论罢。六年,起通判夔州(《渭南文集》卷四三《入蜀记》)。八年,应王炎辟,爲四川宗抚使干办公事。其后曾摄通判蜀州,知嘉州、荣州。淳熙二年(一一七五),范成大帅蜀,爲成都路安抚司参议官(《渭南文集》卷一四《范待制诗集序》)。三年,被劾摄知嘉州时燕饮颓放,罢职奉祠,因自号放翁。五年,提举福建路常平茶监(《省斋文稿》卷七《送陆务观赴七闽提举常平茶事》)。六年,改提举江南西路(《渭南文集》卷一八《抚州广寿禅院经藏记》)。以奏发粟赈济灾民,被劾奉祠。十三年,起知严州(淳熙《严州图经》卷一)。十五年,召除军器少监。光宗即位,迁礼部郎中兼实录院检讨官,未几,復被劾免(《宋会要辑稿》职官七二之五四)。宁宗嘉泰二年(一二○二),诏同修国史,实录院同修撰,兼祕书监(《南宋馆阁续录》卷九)。三年,致仕。开禧三年(一二○七),进爵渭南县伯。嘉定二年卒,年八十五。陆游是着名爱国诗人,毕生主张抗金,收復失地,着作繁富,有《渭南文集》五十卷,《剑南诗稿》八十五卷等。《宋史》卷三九五有传。 陆游诗,以明末毛晋汲古阁刊挖改重印本爲底本爲底本。校以汲古阁初印本(简称初印本),宋严州刻残本(简称严州本,藏北京图书馆)、宋刻残本(简称残宋本,藏北京图书馆)、明刘景寅由《瀛奎律髓》抄出的《别集》(简称别集本)、明弘治刊《涧谷精选陆放翁诗集·前集》(简称涧谷本)及《须溪精选陆放翁诗集·后集》(简称须溪本)等,并参校钱仲联《剑南诗稿校注》(简称钱校)。底本所附《放翁逸稿》、《逸稿续添》编爲第八十六、八十七卷。辑自《剑南诗稿》之外的诗,经营爲第八十八卷,凡出自《渭南文集》者,以明弘治十五年锡山华珵铜活字印本爲底本,校以《四库全书》本(简称四库本)。

作品评述

诗词:《晨起》

齿豁不可补,发脱无由栽,
清晨明镜中,老色苍然来。
余年亦自惜,未忍付酒杯。
抽架取我书,危坐阖复开。
万世见唐尧,夔龙获亲陪。
寥寥三千年,气象挽可回。
岂以七尺躯,顾受世俗哀?
道在无不可,廊庙均蒿莱。

中文译文:
清晨起床,发觉牙齿已破损无法修补,
头发脱落,无从栽种回复,
在明镜中看见自己,老态慢慢地显现。
我也懊悔年岁不再,不忍心举起酒杯,
取过书籍,坐在危险的地方,合上又重新打开。
千年以来,人们崇拜着唐尧,我也希望得到他的陪伴,
虽然时光已过,气象已逝,但我仍然希望挽回。
难道以我这短暂的七尺之躯,还顾得上受世俗之苦?
道理在于无所不可,无论在殿堂还是在野外。

诗意和赏析:
《晨起》是宋代文学家陆游的作品,表达了对时光流逝和年老的感慨,以及对世俗困扰的超越追求。

诗人通过描写自己的身体老化和容颜衰退,表达了对光阴流逝的无奈和痛惜之情。牙齿的破损和头发的脱落象征着时光对人体的摧残,镜中的老态则让诗人感到沧桑和无奈。

诗中透露出诗人对岁月流逝的懊悔和不舍,他未能忍受酒杯,表明他对年华的珍惜和对逝去时光的追忆。

诗人通过抽取书籍来让自己寻求内心的慰藉和力量,坐在危险的地方,合上又重新打开,体现了他在人生的边缘中思考和探索的姿态。

诗的后半部分,诗人以唐尧和夔龙为象征,表达了对伟人和英雄的向往,希望能够在千年时光中获得他们的陪伴。然而,诗人也意识到时光已逝,气象已逝,但仍然渴望挽回失去的辉煌。

最后两句表达了诗人对世俗痛苦的反思,他认为人生的道路是无所不可的,无论是在庙堂还是在野外,都应追求超越世俗的境地。

《晨起》表达了诗人对光阴流逝和生命的思考,展现了他对超越世俗追求的态度。诗人通过自我反观和对古代伟人的向往,表达了对人生意义的思索和追求。整首诗以简洁凝练的语言,表达了深邃的内涵,展现了陆游对人生和人性的独特洞察和感慨。同时,诗中运用了形象生动的描写和对比手法,使诗意更加深远,给人以启发和思考。这首诗词展现了陆游对人生哲理的思考和对超越尘世的追求,具有深刻的诗意和赏析价值。

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