陈留人物后，疑有隐屠耕。
斯人岂其徒，满腹一杯羹。
婷婷小家子，与翁同醉醒。
薄暮行且歌，问之讳姓名。
子岂达者与，槁竹聊一鸣。
老生何所因，稍稍声过情。
闭门十日雨，吟作饥鸢声。
诗书工发冢，刀籋得养生。
飞走不同穴，孔突不暇黔。
陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元祐二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通鑑长编》卷四三○），因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒于十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附后。
《陈留市隐者》是宋代陈师道创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
陈留的人物离开了城市，似乎隐居在农田中。这个人难道只是普通的农夫吗，却能在满腹忧思之中享受美食。他有个美丽的妻子，与年迈的父亲一同陶醉和清醒。黄昏时分，他漫步在田间唱歌，我好奇地问他的名字。他并不是个有名望的人，只是与枯竹为伴鸣唱。老人为何如此高雅，他的声音稍纵即逝却充满了情感。闭门十日下雨，他唱出了饥饿的鸢鸟的声音。他在诗书中发现了生机，在刀砧声中获得了生活的滋养。鸟飞走了，不再同窝栖息；孔突的竹笋不再繁茂。
诗意：
这首诗词描绘了一个陈留市的隐者，他离开了城市的喧嚣，隐居在农田中，过着简朴的生活。他不是普通的农夫，却能在满腹的忧思中品味生活的美好。他有个美丽的妻子，与年迈的父亲一同享受生活的乐趣。他在黄昏时分在田间自由自在地歌唱，展现了他内心自由奔放的精神。他并不是名人，只是与枯竹为伴，抒发自己的情感。诗中还描绘了隐者在生活中的坎坷，如长时间的闭门、饥饿以及失去与他人的交往。隐者通过诗书和刀砧声找到了生活的乐趣和滋养，但他也感叹时光流转，事物变迁的无常性。
赏析：
这首诗词通过描写一个陈留市的隐者的生活，反映了宋代士人对于田园生活和隐居理想的向往。诗中通过对隐者和他的生活状态的描写，展现了隐者的独立自由和内心世界的富足。他拥有美丽的妻子和陪伴的父亲，享受着田园生活的宁静与满足。他在黄昏时分在田间歌唱，表达了他内心的欢愉和对自然的热爱。然而，诗中也透露出隐者生活的困顿和孤独，如闭门十日的雨天、饥饿的感受，以及与外界的隔绝。尽管如此，隐者通过诗书和刀砧声找到了自己生活的乐趣和滋养，展现了他对于精神追求和内心富足的追求。
夜来梦绕宛溪干，啼＿梦中酸。过了他乡寒食，白鸥剗地盟寒。云溪雨壑，月台风榭，借与人看。得似野僧无系，孤藤杖底挑单。
积雨将旬浃，都无一日表。檐寒多雀噪，路滑少人行。云气连山暗，霜威彻骨清。更怜敧枕处，终夕听泉声。
雨径绿芜合，霜园红叶多。萧条司马宅，门巷无人过。唯对大江水，秋风朝夕波。
时事口慵说，性灵诗可陶。客中三日阴，江头风浪高。六年寄此邦，鸥鹭皆心交。烟波迥自如，应笑吾生劳。世路转偪仄，旅鬓空萧骚。既往若电梦，所得真毫毛。岁月解欺人，木落江之臯。勿谓吾甚衰，得酒犹能豪。旧游固可恋，归盟那得逃。负暄依茆檐，儿辈供爬搔。
同志幸同年，高堂君独还。齐荣恩未报，共隐事皆闲。访寺临河岸，开楼见海山。洛中推二陆，莫久恋乡关。
圣主更新大化年，趋朝正预拔茅连。青华上厕郎星列，近密光陪卿月联。垂蹑从班提从橐，遽萌归兴乞归田。至今士论追怀处，第诵南山景行篇。