民俗濒蛮诏，边城异土宜。
竹筒连水脉，板屋怯风吹。
药叟鸦随噪，樵童虎不窥。
爱山来九折，人笑此翁痴。
李石（？～一一八一），字知几，号方舟子，资州（今四川资中）人。高宗绍兴二十一年（一一五一）进士（清光绪《资州直隶州志》卷一三）。调成都户曹参军。召爲太学录，迁太学博士。二十九年，出爲成都府学官（《建炎以来繫年要录》卷一八三）。歷通判彭州，知黎州、合州、眉州。孝宗淳熙二年（一一七五），爲成都府路转运判官，寻罢（《宋会要辑稿》职官七二之一二）。八年卒（《建炎以来朝野杂记》乙集卷一三）。有《方舟集》五十卷、后集二十卷（《直斋书录解题》卷一八），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十四卷，事见本集卷一○《自叙》。 李石诗，以影印文渊阁《四库全书·方舟集》爲底本，新辑集外诗附于卷末。
《沉黎四首》是宋代诗人李石创作的一首诗词，下面是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
沉黎四首
民俗濒蛮诏，边城异土宜。
竹筒连水脉，板屋怯风吹。
药叟鸦随噪，樵童虎不窥。
爱山来九折，人笑此翁痴。
译文：
民间风俗濒临蛮族的征令，边城适宜异域的土地。
竹筒串联着水源，简陋的板屋畏惧风吹。
药材老人伴随乌鸦的喧闹，樵夫却不畏惧猛虎。
热爱山水的我来了九重山岭，却被人们嘲笑为痴翁。
诗意：
该诗描述了一个边境城市的景象，描绘了当地的民俗风情和人们的生活状态。作者通过对不同元素的描绘，表达了自己对山水之美的热爱以及对他人不理解和嘲笑的无奈之情。
赏析：
这首诗以简洁明快的语言描绘了边境城市的景象，通过对民俗、自然和人物的描绘，展现了作者独特的感受和思考。首先，作者提到了民俗濒临蛮族的诏令，体现了当时边境地区的特殊地位和文化交融的情景。其次，竹筒连水脉、板屋怯风吹等描写展示了边城质朴而坚韧的生活环境和人们的生活态度。接着，药叟鸦随噪、樵童虎不窥等描绘了边境人民面对困境时的勇敢和坚毅，传递出一种豁达乐观的精神境界。最后，作者自称爱山来九折，却被他人嘲笑，表达了对自己痴迷爱好的无奈和对他人眼光的不理解。
整体而言，这首诗通过对边境城市的描绘，展现了作者对自然、人文和生活态度的感悟和思考。表达了一种独立自主、坚韧不拔的精神追求，同时也反映了作者对社会现象的关注和对他人眼光的反思。
一来兼不返，我道也担板。超凡越圣时，脑后方开眼。
寂寞空门支道林，满堂诗板旧知音。秋风吹叶古廊下，一半绳床灯影深。
有张翱兮，寓止淮阴。来绮席兮，放恣胸襟。
小山为郡城，随水能萦纡。亭亭最高处，今是西南隅。杉大老犹在，苍苍数十株。垂阴满城上，枝叶何扶疏。乃知四海中，遗事谁谓无。及观茅阁成，始觉形胜殊。凭轩望熊湘，云榭连苍梧。天下正炎热，此然冰雪俱。客有在中坐，颂歌复何如。公欲举遗材，如此佳木欤。公方庇苍生，又如
肖头石磴坐盘桓，时见修鳞自往还。可是水深鱼极乐，不须妄想要垂竿。
云海茫茫，何人寻得春归处。年年迟暮。不逐春归去。何日真归，历历江湖路。舟横渡。青山无数。醉吸荷心露。