满地风光未足奇，霜前秋后吐金枝。
灵山亲举唯迦叶，今日陈来众共知。
不独陶生时节用，转为华藏供阿弥。
閒见定归依彼岸，方知此日献花时。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《陈达献菊花求颂》是一首宋代诗词，作者是释印肃。这首诗词通过描写菊花的美丽与献花的仪式，表达了诗人对菊花的赞美和敬意。
诗词的中文译文：
满地风光未足奇，
霜前秋后吐金枝。
灵山亲举唯迦叶，
今日陈来众共知。
不独陶生时节用，
转为华藏供阿弥。
闲见定归依彼岸，
方知此日献花时。
诗意和赏析：
这首诗词以菊花为主题，展示了菊花的美丽和独特之处。诗词开篇写道，菊花的风采在花海中是如此引人注目，令人赞叹不已。即使是在秋霜降临之前和秋天将过去之时，菊花仍然绽放出金黄的花枝，迎接秋天的到来。
下一句描述了菊花受到灵山上的佛教高僧迦叶的亲自举荐，以及今天的陈达献菊的盛况，显示出菊花的美丽和价值已经被广泛认知和赞赏。
接下来的两句表达了菊花不仅仅是在陶渊明时节被广泛使用，现在也被转化为华丽的宗教仪式中供奉给阿弥陀佛。这种转变彰显了菊花的精神内涵和卓越的美学价值。
最后两句表达了诗人在安静地观赏献花仪式时，感悟到生命的定数最终会回归彼岸，只有这个时刻才真正意识到献花的意义和时机。
这首诗词通过描绘菊花的美丽和价值，表达了诗人对菊花的赞美和敬意，同时也借此寄托了对生命和超越尘世的思考。
螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。螽斯羽，薨薨兮。宜尔子孙，绳绳兮。螽斯羽，揖揖兮。宜尔子孙，蛰蛰兮。
落日重城夕雾收，玳筵雕俎荐诸侯。因令朗月当庭燎，不使珠帘下玉钩。东阁移尊绮席陈，貂簪龙节更宜春。军城画角三声歇，云幕初垂红烛新。
凝云淡淡山苍苍，在影下照生湖光。渔舟散入绿苹去，划破琉璃三四行。
酒客来中散，诗僧约惠勤。共听茅屋雨，添炷憓山云。万事休多问，三杯且一醺。君看醉中语，不琢自成文。
西风澹澹水悠悠，雪点丝飘带雨愁。何限归心倚前閤，绿蒲红蓼练塘秋。
诗哦击坏兴悠哉，一任光随头上催。味好花间懈醇酎，风清竹外见疏梅。孤鸿忽自云间至，好意惊从天外来。人有合离花一也，不应人去不花开。