一条白棒，佛祖俱打。
超宗禅人，大胆不怕。
画我来乞赞，鬼门上帖卦。
三十年后此话大行，任一切人鑽龟打瓦。
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。
《超宗道人请赞》是宋代释宗杲的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
一根白色的棍子，打击佛祖本尊。
超越宗教束缚的禅修者，胆大无所畏惧。
请我来求赞，鬼门阴司给出卦象。
三十年后，这番话将大行其道，
让所有人都钻龟摔瓦。
诗意：
《超宗道人请赞》是一首具有戏剧性和讽刺意味的诗词。诗人以一种幽默而另类的方式，表达了对宗教和传统观念的挑战。诗中的超宗道人不仅敢于打击佛祖本尊，还敢于挑战鬼门阴司的卦象，展示了他对权威和规则的不屑和解构。
赏析：
这首诗词展现了宋代佛教思想与禅修的一种另类表达方式，具有独特的艺术魅力。诗中的超宗道人以一种大胆、反传统的姿态，以幽默的口吻讽刺了宗教的教条和权威。他不仅敢于打击佛祖本尊，还敢于挑战鬼门阴司的预测，将自己的命运置于自己手中。这种不受限于传统观念的自由精神，给人以启发和反思。
诗中的“一条白棒”和“佛祖俱打”可以理解为对佛教教义的颠覆和解构，暗示着超宗道人对传统宗教观念的挑战。同时，诗中的“画我来乞赞”和“鬼门上帖卦”则体现了超宗道人对权威和预测的嘲讽，表达了他对自由和自主的追求。
整首诗以一种轻松幽默的口吻表达了对传统观念和权威的挑战，展示了超宗道人的无畏和解构精神。这种反叛的姿态和对自由的追求，给人以启示，引发人们对传统观念和权威的思考和反思。
自余衔哀归，不与人事接。两至此饭僧，华宇何晔晔。大士邀我铭，吾学愧涉猎。强述殊不高，下笔曾未惬。岂意烦镌刊，有似虫镂叶。徒将珉石蠹，柱坏亦已辄。又不虞後人，讥诮喙嗫嗫。今我将还朝，方丈一登蹑。岭竹与岩花，所植皆妥帖。罗列森翠戈，次第笑朱颊。乃知化平等，此意
去时数点雨，归时数片雪。雨雪两不多，山路双清绝。
彩凤穿花啄石苔，玉窗琼户紫烟开。山人不说罗浮梦，却忆玄都观里来。
海棠阴下小徘徊，屐齿深深一径苔。忽听铜钲花外近，园丁说是主人来。
我闻方外士，见面照人明。笔幻岁寒友，琴弹太古声。侯门知遇重，真馆笑谈清。茗碗聊相对，清风两腋生。
通身是眼，不见自己。欲见自己，频掣驴耳。通身是手，不解著鞭。白牛懒惰，空打车辕。通身是佛，顶戴弥陀。头上安头，笑杀涪皤。