堆几尽埃简，攻之如蠹虫。
谁知圣人意，不尽书籍中。
曲尽弦犹在，器成机见空。
妙哉留轮手，堂下笑桓公。
苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌臺诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒于常州，年六十六（按：轼生于仁宗景祐三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。 苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生后集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。
诗词：《嘲子由》
朝代：宋代
作者：苏轼
堆几尽埃简，
攻之如蠹虫。
谁知圣人意，
不尽书籍中。
曲尽弦犹在，
器成机见空。
妙哉留轮手，
堂下笑桓公。
中文译文：
积尘堆满了简牍，
攻击它们如同蛀虫。
谁能领会圣人的心意，
无法尽在书籍之中。
音乐的曲调结束了，
琴弦却依然在那儿。
器物制作完美了，
机械却毫无生气。
多么奇妙啊，留下车轮的手，
在大厅下笑看桓公（指作者自己）。
诗意和赏析：
这首诗词是苏轼的作品，表达了他对于书籍和艺术之于人生的思考。诗的开头，苏轼描述了堆积如山的书简，比喻了人们日积月累的学问和知识。他将攻击书籍的人比作蛀虫，暗示那些不尊重知识和轻视书本的人。
接着，苏轼提出了一个问题：谁能真正领会圣人的意图？他认为圣人的智慧无法完全被书籍所涵盖，书本只能是他们思想的一部分，而非全部。
在下一段中，苏轼通过音乐的比喻，再次强调了艺术和技巧的局限性。即使曲调结束了，琴弦仍然存在，表明艺术作品的价值和意义不仅仅体现在表面的形式上。同样地，器物的制作完成了，但机械本身却缺乏生命的气息，暗示了技术的局限性。
最后，苏轼运用了留轮手和笑桓公的形象，以幽默的方式表达了对于人们对于知识和艺术的轻视的反讽。留轮手是指那些修车的人，笑桓公则指的是苏轼自己。这里他以自嘲的口吻，讽刺那些不能理解他的作品的人，暗示了对于知识和艺术的真正理解需要内在的修养和感悟。
总的来说，这首诗词通过对书籍、艺术和技术的思考，呈现了苏轼对于知识的珍视和对于人们对知识和艺术的轻慢态度的批判。诗中的反问和反讽形式，使得诗词更加深入人心，令人深思。
谁向南湖赋白头，西风团扇有新愁。归巢海燕无多日，出谷暖莺何处游。文杏梁边泥尚湿，绿杨堤畔水长流。有情莫扫园中路，舞影歌尘处处留。
尽意妆成出晓窗，燕脂颊浅绿云长。水仟齿簿三千女，瓦影龟鱼一味凉。鸡舌旧传仟客句，芬陀长带梵天香。使君玩物无留物，为尔临流欲泛觞。
文翁还化蜀，帟幕列鹓鸾。饮水临人易，烧山觅士难。锦机花正合，棕蕈火初干。知己相思否，如何借羽翰。
秋声动群木，暮色起千山。
顷游古新秦，打包过黄河。跛跛登摧车，白发角荷戈。行人十七八，儿女载骆驼。戍鼓已断肠，况乃有边歌。归来见二老，坏衲宿昔磨。举头僧伽塔，便如到补陀。软语作许甘，耄矣所得多。随堂一钵饭，扪腹端无他。度淮太早生，船鼓将鸣兽。且置茶铛事，谁独相诋诃。
莫凭高楼伸远目。