山林与心违，日月使鬓换。
儒衣相诟病，文字奉娱玩。
自古非一秦，六籍盖多难。
诗书或发冢，熟念令人惋。
秦君锐本学，骥子已血汗。
相期骖天衢，伯乐尝一盼。
士为欲心缚，寸勇辄尺懦。
要当观此心，日照云雾散。
扶疏万物影，宇宙同璀璨。
置规岂惟君，亦自警弛慢。
黄庭坚诗，以《武英殿聚珍版书》所收《山谷诗注》爲底本。校以宋绍定刊《山谷诗注》（简称宋本；残存三卷，藏北京图书馆），元刻《山谷黄先生大全诗注》（简称元本；残存内集十六卷，藏北京图书馆），《四部丛刊》影印宋干道本《豫章黄先生文集》（简称文集）及元刊《山谷外集诗注》（简称影元本），明嘉靖间蒋芝刊《黄诗内篇》十四卷（简称蒋刻本）、明版《山谷黄先生大全诗注》（简称明大全本；此书与蒋刻本并藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书·山谷集》（简称山谷集）、清光绪间陈三立覆宋刻本（简称陈刻本）。并参校干隆间翁方纲校树经堂本（简称翁校本，其中翁氏校语称翁校）。《内集》《外集》的编年说明，集中移置每卷卷首；《别集》等的繫年，底本多疏漏，据《四库全书·山谷集》所附黄{巩/言}《山谷年谱》拾补，分别繫于诗题下。底本中涉及山谷跋语、手蹟、石刻及版本文字异同的注释文字，酌予保留。《山谷集》中多出底本的骚体诗及偈、贊、颂（其中多爲六言或七言诗）等，参校明弘治叶天爵刻、嘉靖乔迁重修本（简称明本），编爲第四十五至四十八卷。另从他书中辑得的集外诗和断句，编爲第四十九卷。
《晁张和答秦觏五言予亦次韵》是宋代黄庭坚所作的一首诗。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
山林与心违，日月使鬓换。
儒衣相诟病，文字奉娱玩。
自古非一秦，六籍盖多难。
诗书或发冢，熟念令人惋。
秦君锐本学，骥子已血汗。
相期骖天衢，伯乐尝一盼。
士为欲心缚，寸勇辄尺懦。
要当观此心，日照云雾散。
扶疏万物影，宇宙同璀璨。
置规岂惟君，亦自警弛慢。
诗意：
这首诗表达了对士人的思考和警示。诗人把山林与内心的追求对立起来，暗示着现实生活与内心追求的不协调。他提到了文人穿着传统的儒衣，却受到了批评和诟病，因为他们的文字作品被视为娱乐消遣而非真正的学问。诗中提到了秦朝以来的六经，指的是经书的学习非常困难，而对于诗书的熟读却令人感到惋惜。诗人赞扬了秦朝的君主锐意学习，但也提到了那些像骥子一样努力奋斗的人，他们已经付出了血汗。最后，诗人呼吁人们要关注自己的内心，摆脱欲望的束缚，勇敢面对挑战。只有当我们能够审视自己内心的真实，我们才能摆脱烦恼和困惑，使万物的影子都变得明朗，宇宙才会变得辉煌。他同时也提醒自己和其他人要自我警醒，不要放松对自己的要求和规范。
赏析：
这首诗通过对士人的境遇和内心的思考，抒发了诗人对于人生追求和价值观的思考。诗人以山林与心灵的对立来象征现实与理想的冲突，表达了对于现实生活的不满和对内心世界的追求。他对传统文人的批评和警示，体现了对于学术和文化的真正关注和担忧。通过提到秦朝的六经和对秦君锐意学习的赞扬，诗人呼吁人们要保持对学问的敬畏和努力，不要轻视文字和学问的重要性。最后，诗人通过呼吁观照内心，超越欲望束缚，达到心灵的解放和宇宙的辉煌，展现了对于人生境界的追求和思考。整首诗以简练的语言和明确的意境，表达了诗人对于人生价值和精神境界的思考，具有启示和警示的作用。
书淫传癖穷欲死，譊譊何必频相仍。日干阴藓厚堪剥，藤把欹松牢似绳。捣药香侵白袷袖，穿云润破乌纱棱。安得瑶池饮残酒，半醉骑下垂天鹏。
乡里衣冠不绝人，近天尺五只清门。论文正可簪双笔，浇舌行看赐上樽。琼玖每蒙先木李，蜩鸠方共笑飞鲲。固知贤杰当传世，下里朱陈亦有孙。
故著文书尽底围，要看江汉濯秋晖。眼明自可穷诸妄，语妙何妨为一挥。今日西州成故里，它年东阁许同归。胸中衮衮平生事，身瘦缘渠不得肥。
闲吹玉殿昭华管，醉折梨园缥蒂花。十年一梦归人世，绛缕犹封系臂纱。平阳拊背穿驰道，铜雀分香下璧门。几向缀珠深殿里，妒抛羞态卧黄昏。
相思夕上松台立，蛩思蝉声满耳秋。惆怅东亭风月好，主人今夜在鄜州。
心天界限绝尘氛，廛市虽喧耳不闻。大隐从来非小隐，可须深入万重云。