清修闻校议，慈惠布州蕃。
奉使功虽最，遗荣道亦尊。
卜居邻楚泽，反葬近秦源。
自得寻真趣，高风世所敦。
苏颂（一○二○～一一○一），字子容，本泉州同安（今属福建）人，以父绅葬润州丹阳（今属江苏）而徙居，遂占籍丹阳。仁宗庆历二年（一○四二）进士（清王捷南《福建通志稿·苏颂传》）。皇祐五年（一○五三），召试馆阁校勘，同知太常礼院。嘉祐四年（一○五九），迁集贤校理，充编定馆阁书籍官。六年，出知颍州。英宗治平二年（一○六五）爲三司度支判官。四年，出爲淮南转运使。神宗熙宁元年（一○六八），擢知制诰。二年，因奏事不当免。四年，出知婺州，移亳州。七年，授秘书监、知银臺司，未几，出知应天府、杭州。元丰元年（一○七八），权知开封府，坐治狱事贬知濠州，改沧州。哲宗元祐元年（一○八六），诏判吏部，寻充实录馆修撰兼侍读。四年，迁翰林学士承旨。五年，除右光禄大夫、守尚书左丞。七年，拜左光禄大夫、守尚书右僕射兼中书侍郎。八年，罢爲观文殿大学士、集禧观使。復知扬州。绍圣四年（一○九七），以太子少师致仕。徽宗建中靖国元年卒，年八十二。有《苏魏公文集》七十二卷（其中诗十四卷），由其子于宋高宗绍兴九年（一一三九）编成，流传至今。事见本集卷五《感事述怀诗》自注、《名臣碑传琬琰集》中集卷三○宋曾肇撰《苏丞相颂墓志铭》。《宋史》卷三四○有传。 苏颂诗，以影印文渊阁《四库全书·苏魏公文集》爲底本，校以丁丙八千卷楼本（简称丁本，藏南京图书馆）、清道光间孙苏廷玉刻本（简称道光本）、北京图书馆藏清钞本（简称钞本）等。丁本较底本多四首诗，依原次编入集中。底本卷二八中的乐章、春帖子、口号及新辑集外诗一首，编爲第十五卷。
这是苏颂创作的一首诗词，题为《朝议大夫致仕张公挽辞二首》。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
《朝议大夫致仕张公挽辞二首》
清修闻校议，
慈惠布州蕃。
奉使功虽最，
遗荣道亦尊。
卜居邻楚泽，
反葬近秦源。
自得寻真趣，
高风世所敦。
诗意：
这首诗词是苏颂为致仕的张公写的挽辞。诗人描述了张公在朝廷中清修自守、崇尚道德的品质，以及他在治理边疆布州时所展现的仁慈和宽厚。虽然他的功绩在朝廷中非常卓著，但他更加注重修身养性和遵循道德的价值。张公选择了邻近楚泽的地方安度晚年，并选择在秦源附近安葬。他追求自我内心的真实快乐，拥有高尚的品行，受到世人的推崇。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言表达了张公致仕的情感。首句"清修闻校议"表达了张公在朝廷中清修自守的品质，他对聚会上的议事不感兴趣，更加注重修身养性。接着，诗人用"慈惠布州蕃"来形容张公在治理布州时的仁慈和宽厚。这两句揭示了张公在朝廷中的品质和为政的特点。
下一句"奉使功虽最，遗荣道亦尊"暗示了张公在朝廷中的出色表现和功绩，但他更注重的是道德修养和品德的传承。随后，诗人描述了张公选择的安身之地，"卜居邻楚泽，反葬近秦源"。这里的选择暗示着张公对自己晚年生活环境的期望，以及他对自然环境的钟爱和渴望与之为伍。
最后两句"自得寻真趣，高风世所敦"强调了张公对追求真正快乐和高尚品行的追求。他在清修中获得内心的满足，同时也受到世人的尊敬和敦睦。整首诗清新简练，旨在表达一个致仕的大夫对自我修身和追求高尚品质的向往，以及对高尚品德的赞美和推崇。
古木巢辽鹤，阴崖溜石泉。登临多意绪，深邃好风烟。啸傲欣离俗，徘徊觉近天。荧煌逼霄汉，疑是继张骞。
乱红缬眼柳花飞，烟抹霅溪秀一围。北背美人占梦去，夕阳行客舞雩归。三吴父老传冰节，两蜀江山识绣衣。预草封章千百纸，此身明日接天威。
校经同省并门居，无日不闻公读书。故持茗椀浇舌本，要听六经如贯珠。心知韵胜舌知腴，何似宝云与真如。汤饼作魔应午寝，慰公渴梦吞江湖。
一从楚客死，淮山无颜色。
游观值暄秋，饮狎得嘉客。嵌岩复在眼，徘徊忘还郭。款款坐向疲，喧喧笑多谑。短檐近见出，窦乳时闻落。防暗燎蒸薪，惊虚摇喜铎。僮憨榻露处，僧驯茗频瀹。竟隐谅未能，羡彼高楼雀。
万灵通有感，臧否在名人。志诚昭明德，清净见於真。奉道惟恭谨，修持原本因。广将求利益，苦乐救生民。