衣领从教虱子缘，夜深拜得蓆儿穿。
道乡活计君知否，饥即须餐困即眠。
邹浩（1060—1111）字志完，遇赦归里后于周线巷住处辟一园名“道乡”，故自号道乡居士，常州晋陵（今江苏常州）人。生于宋仁宗嘉祐五年，卒於徽宗政和元年，年五十二岁。元丰五年（1082）进士，调扬州颍昌府教授。吕公著、范纯仁为郡守，皆礼遇之。哲宗朝，为右正言，累上疏言事。章惇独相用事，浩露章数其不忠，因削官，羁管新州。徽宗立，复为右正言，累迁兵部侍郎两谪岭表，复直龙图阁。卒谥忠，学者称道乡先生。浩著《道乡集》四十卷，《四库总目》传于世。
《嘲垄彦和》是一首宋代诗词，作者是邹浩。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
衣领从教虱子缘，
夜深拜得蓆儿穿。
道乡活计君知否，
饥即须餐困即眠。
诗意：
这首诗词以一种幽默、讽刺的口吻，描述了一个贫困人的生活状态和生活态度。诗人用夸张的语言描绘了他的生活环境和日常困境，表达了对社会现实的嘲讽和对生活的坦然接受。
赏析：
这首诗词以一种戏谑的语气，对贫穷与艰辛的生活进行了嘲讽。首句“衣领从教虱子缘”暗示了诗人的衣服已经破旧不堪，甚至被虱子咬破。接着，“夜深拜得蓆儿穿”表达了诗人为了保暖，只能在深夜时拜访别人，并通过拜访获得一件破蓆子作为衣物。这种生活的艰辛和窘迫在诗中被夸张地描绘出来。
然而，诗的最后两句“道乡活计君知否，饥即须餐困即眠”则表达了诗人对生活的坦然接受和对自己处境的无奈。诗人暗示自己是一个道上的行旅，没有稳定的生计，只能靠临时的工作来维持生活。他告诉读者，只要能够解决温饱问题，饥饿时及时吃饭，困倦时及时休息就足够了。
整首诗词通过夸张、幽默的手法，展示了一个贫困人的生活状态和对生活的态度。尽管生活艰辛，但诗人以一种坦然和幽默的态度面对，表达了对现实的讽刺和对生活的接受。这首诗词在宋代社会背景下，反映了贫困人的生活状况，同时也传达了一种淡泊、豁达的人生观。
本为独立难，寄彼高树枝。蔓衍数条远，溟濛千朵垂。向日助成阴，当风藉持危。谁言柔可屈，坐见蟠蛟螭。
恒河沙劫奉如来，功未全时眼不开。自知本有灵光物，香灯不绝警痴呆。
杰阁临无地，仙家小洞天。循檐自来往，非雾亦非烟。
博山一炷小蛇寒，无人独自从蒲团。柴门却倩冷风关，檐外白云时往还。
谁裁婺女轻罗段，我有并州快剪刀。色似山丹殊少肉，形如石竹亦多毫。臙脂初褪黄先露，蝴蝶才成翅未高。欲向小窗成扇面，世无陶缜倩谁描。
玉体纤柔，照人滴滴娇波溜。填词未就。迟却窗前绣。一幅花笺，适与何人手。还知否。孤灯坐守。渐入黄昏后。