衣领从教虱子缘，夜深拜得蓆儿穿。
道乡活计君知否，饥即须餐困即眠。
邹浩（1060—1111）字志完，遇赦归里后于周线巷住处辟一园名“道乡”，故自号道乡居士，常州晋陵（今江苏常州）人。生于宋仁宗嘉祐五年，卒於徽宗政和元年，年五十二岁。元丰五年（1082）进士，调扬州颍昌府教授。吕公著、范纯仁为郡守，皆礼遇之。哲宗朝，为右正言，累上疏言事。章惇独相用事，浩露章数其不忠，因削官，羁管新州。徽宗立，复为右正言，累迁兵部侍郎两谪岭表，复直龙图阁。卒谥忠，学者称道乡先生。浩著《道乡集》四十卷，《四库总目》传于世。
《嘲垄彦和》是一首宋代诗词，作者是邹浩。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
衣领从教虱子缘，
夜深拜得蓆儿穿。
道乡活计君知否，
饥即须餐困即眠。
诗意：
这首诗词以一种幽默、讽刺的口吻，描述了一个贫困人的生活状态和生活态度。诗人用夸张的语言描绘了他的生活环境和日常困境，表达了对社会现实的嘲讽和对生活的坦然接受。
赏析：
这首诗词以一种戏谑的语气，对贫穷与艰辛的生活进行了嘲讽。首句“衣领从教虱子缘”暗示了诗人的衣服已经破旧不堪，甚至被虱子咬破。接着，“夜深拜得蓆儿穿”表达了诗人为了保暖，只能在深夜时拜访别人，并通过拜访获得一件破蓆子作为衣物。这种生活的艰辛和窘迫在诗中被夸张地描绘出来。
然而，诗的最后两句“道乡活计君知否，饥即须餐困即眠”则表达了诗人对生活的坦然接受和对自己处境的无奈。诗人暗示自己是一个道上的行旅，没有稳定的生计，只能靠临时的工作来维持生活。他告诉读者，只要能够解决温饱问题，饥饿时及时吃饭，困倦时及时休息就足够了。
整首诗词通过夸张、幽默的手法，展示了一个贫困人的生活状态和对生活的态度。尽管生活艰辛，但诗人以一种坦然和幽默的态度面对，表达了对现实的讽刺和对生活的接受。这首诗词在宋代社会背景下，反映了贫困人的生活状况，同时也传达了一种淡泊、豁达的人生观。
六王失国四海归，秦皇东刻南巡碑。法因史籀有增减，名与苍颉争飞驰。自言功德可歌颂，黔首个个愚无知。海神何故独拒命，风涛塞路蟠蛟螭。群臣谄佞仙药远，死生治乱分两岐。山灵不可守碑记，片段应作龟床支。陵谷虽存世代异，耳目双被诞者欺。只余纸本落人世，千古遗臭东南崖。
南山烟雨霏，北山风露多。衣沾非所惜，屦湿知如何。
酒肠未减长鲸吸，诗思如抽独茧丝。
地僻春来静，深宜长者居。好花都待晚，修竹不妨疏。雁入湘江食，人侵晓色锄。似君无学处，头白道如初。
万山环合蔚州城，紫塞连云朔气清。禾黍岁时供上谷，烽烟日夜接神京。九宫迤逦通军壁，高垒崔嵬列虏营。稍喜摧锋章节能，帅将俘获谢苍生。
泽国梅蒸早，郊云泄雨多。阴泉湧阶穴，重雾宿庭柯。月魄藏仙驭，山头洗佛螺。朝虹饮江曲，夜电发岩阿。织{上竹下捷左半}清初暑，香藭辟旧疴。官闲门自静，不为翟公罗。