双枫一松相後前，可怜老翁依少年。
少年翡翠新衫子，老翁深衣青布被。
更看秋风清露时，少年再换轻红衣。
莫教一夜霜雪落，少年赤立无衣著，老翁深衣却不恶。
杨万里（一一二七～一二○六），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士，调赣州司户参军。歷永州零陵丞、知隆兴府奉新县。孝宗干道六年（一一七○），召爲国子博士（本集卷一三三《国子博士告词》注），迁太常博士、将作少监。出知漳州，改常州。淳熙六年（一一七九），提举广东常平茶盐（同上书《广东提举告词》注），寻除本路提点刑狱。召爲尚左郎官。十二年以地震应诏上书，擢东宫侍读。十四年，迁祕书少监（同上书《祕书少监告词》注）。十五年，因上疏驳洪迈太庙高宗室配飨议，出知筠州。光宗即位，召爲祕书监。绍熙元年（一一九○），兼实录院检讨官，会孝宗日历成，宰臣令他人爲序，遂以失职丐去，出爲江东转运副使，权总领淮西江东军马钱粮。因论江南行铁钱不便，忤宰相意，改知赣州，未赴。宁宗即位，屡召屡辞。庆元五年（一一九九）致仕（同上书《通议大夫宝文阁待制致仕告词》注）。开禧二年卒，年八十。謚文节（《宋会要辑稿》礼五八之一○○）。有《诚斋集》、《易传》等传世。事见其子长孺撰墓志（清干隆刊《杨文节公文集》卷末附）。《宋史》卷四三三有传。 杨万里诗四十二卷辞操一卷，以宋端平间刊本（原书藏日本东京宫内厅书陵部）爲底本。校以宋淳熙、绍熙间递刻之《诚斋先生江湖集十四卷荆溪集十卷西归集四卷南海集八卷江西道院集五卷朝天续集八卷退休集十四卷》（简称宋递刻本，藏北京图书馆，原该共六十三卷，今残存六十卷）、影印清文渊阁《四库全书》本《诚斋集》（简称四库本）。参校明末毛氏汲古阁钞本《诚斋集》（简称汲古阁本，今藏上海图书馆）、清干隆六十年吉水杨氏带经轩刊《杨文节公诗集》（简称杨本）。另从诸书辑得之集外诗，编爲第四十四卷。
《嘲道旁枫松相倚》是宋代杨万里创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
双枫一松相后前，
可怜老翁依少年。
少年翡翠新衫子，
老翁深衣青布被。
更看秋风清露时，
少年再换轻红衣。
莫教一夜霜雪落，
少年赤立无衣著，
老翁深衣却不恶。
诗意：
这首诗词描绘了一幅道旁的景象，有两棵枫树和一棵松树相互依偎。诗人通过描写两个人物，一个是年轻人，一个是老翁，来表达对时光流转和人生变迁的思考。年轻人穿着翡翠色的新衣服，而老翁则穿着深色的青布被。当秋风吹过，露水清晨时，年轻人又换上了轻盈的红色衣服。诗人警示人们不要让霜雪一夜之间摧毁年轻人的衣物，使他赤身裸体站立，而老翁却不会嫌弃自己的深衣。
赏析：
这首诗词通过对景物和人物的描绘，表达了诗人对人生变迁和时光流转的思考。枫树和松树相互依偎，象征着人与自然的关系，也暗示了人与人之间的依存和相互扶持。年轻人和老翁的形象对比，突出了时光的流转和人生的变迁。年轻人的新衣服象征着青春和活力，而老翁的深衣则象征着沉稳和经历。诗人通过描写秋风清露和霜雪的变化，表达了对时光流逝的警示，同时也呼唤人们对年轻人的关爱和保护。整首诗词以简洁明快的语言，表达了深刻的哲理，引发读者对人生和时光的思考。
齐仲善交。在久弥敬。自我之遘。一遇而定。于穆谢生。以和缮性。有言属耳。有文在咏。
轩冕付傥来，良贵应自有。若人出处间，与世揭山斗。雅宜践高门，断国极可不。临风耿予思，雾雨深稂莠。凛然岩冬柏，特立终耐久。
不用为鼠何数奇，饭牛南山聊自怡。探穴取虎有奇祸，守株伺兔非全痴。文成雕龙成卷轴，画蛇失杯坐添足。走马章台忆旧游，岁月才惊羊胛熟。羊窗要不自猕猴，异□无应心日休。白衣苍狗变化见，世事何如牧猪戏。
寒夜灯前赖酒壶，与君相对兴犹孤。忠州刺史应闲卧，江水猿声睡得无。
美哉水，洋洋乎，我怀先生，送之子于城隅。洋洋乎，美哉水，我送之子，至於新渡。念彼嵩雒，眷焉西顾，之子于迈，至於白马。白马旧邦，其构维新，邦人流涕，画舫之孙。相其口髯，尚克似之，先生遗民，之子往字。
亲在要君召不来，乱山重叠使空回。如何坚执尤人意，甘向岩前作死灰。