儒家所尚者，行善与文章。
用舍何尝定，枯荣未易量。
干求便黾勉，得失是寻常。
外物不可必，其言味甚长。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《长子伯温失解以诗示之》是宋代邵雍的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
长子伯温失解以诗示之，
勉励自己行善和从事文章。
人生的取舍何尝是确定的，
荣辱的变迁不容易衡量。
在追求目标时要努力不懈，
得失常常是平常之事。
外在的物质并不可靠，
真正的价值在于言辞的深沉。
诗意：
这首诗词表达了邵雍对人生选择和价值观的思考。他认为儒家所尚的是行善和从事文章，而在人生的道路上，取舍和变迁都不是确定不变的。他鼓励自己要坚定地追求目标，不断努力，不论得失。他指出物质的外在表象并不可靠，真正的价值在于思想言辞的深沉和内涵。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言，展现了邵雍对人生价值观的思考和他对自己的激励。诗中运用了儒家伦理思想，强调了行善和从事文章的重要性。邵雍认为人生的抉择和荣辱的变迁都是不确定的，因此他提倡在追求目标时要坚持不懈，不论得失。他指出外在的物质并不可靠，真正的价值在于言辞的深沉。通过这首诗词，邵雍表达了对儒家价值观的坚守和对内心世界的重视，同时也鼓励人们要追求内在的精神追求，而非仅仅追逐物质和外在的成就。
古堤老柳藏春烟，桃花水下清明前。江南太守见之笑，击鼓插旗催解船。侍中令德宜有後，学士清才方少年。文章秀粹得家法，笔画点缀多余妍。藏书万卷复强记，故事累朝能口传。来居侍从乃其职，远置州郡谁谓然。交游一时尽英俊，车马两岸来联翩。船头朝转暮千里，有酒胡不为留连。
乱石槎牙泻怒涛，满船性命等鸿毛。莫夸好手翻成误，寄语舟人稳着篙。
神作基，天作宇，架以虹霓鳌作柱。入窗秦云连楚雨，六合为邻谁障堵。试问绳床供仰俯，是处江山子作主。云梦胸中著千古，明月清风左右取。客来问君此为寓，莫遣漆园漫无据。
旅枕无眠客梦劳，五更旁舍一鸡号。汴淮水阔浮梁小，城郭霜晴宝塔高。梅锁冷香通雀啄，水翻新绿出渔篙。君恩许作还乡客，肯对江蓠赋广骚。
乐天尝日浔阳渚，舟中曾遇商人妇。坐间因感琵琶声，为托微词写深诉。因重佳人难再得，故言何必曾相识。今日相逢相识人，青衫拭泪应无极。我因从官临川去，豫章城下风帆驻。续有翩翩画舸来，斜阳共系垂杨树。绿窗相近未多时，红帘半动闻私语。认得舟中是故人，从人来自韶阳路。
诗翁诗胆如酒胆，底事豪诗不豪酒。麴生聊遣伴清尊，会有醉吟三百首。