人间底处无明月，只要青山为发挥。
林里枝寒无鹊立，水边路白有僧归。
陆游（一一二五～一二○九），字务观，越州山阴（今浙江绍兴）人。宰子。年十二能诗文，以荫补登仕郎。高宗绍兴二十三年（一一五三）两浙转运司锁厅试第一，以秦桧孙埙居其次，抑置爲末。明年礼部试，主司復置前列，爲桧黜落。桧死，二十八年始爲福州宁德主簿（清干隆《宁德县志》卷三）。三十年，力除敕令所删定官（《建炎以来繫年要录》卷一八五）。三十一年，迁大理寺司直（同上书卷一九一）兼宗正簿。孝宗即位，迁枢密院编修官兼编类圣政所检讨官，赐进士出身（《宋会要辑稿》选举九之一九）。因论龙大渊、曾觌招权植党，出通判建康府，干道元年（一一六五），改通判隆兴府，以交结臺谏，鼓唱是非，力说张浚用兵论罢。六年，起通判夔州（《渭南文集》卷四三《入蜀记》）。八年，应王炎辟，爲四川宗抚使干办公事。其后曾摄通判蜀州，知嘉州、荣州。淳熙二年（一一七五），范成大帅蜀，爲成都路安抚司参议官（《渭南文集》卷一四《范待制诗集序》）。三年，被劾摄知嘉州时燕饮颓放，罢职奉祠，因自号放翁。五年，提举福建路常平茶监（《省斋文稿》卷七《送陆务观赴七闽提举常平茶事》）。六年，改提举江南西路（《渭南文集》卷一八《抚州广寿禅院经藏记》）。以奏发粟赈济灾民，被劾奉祠。十三年，起知严州（淳熙《严州图经》卷一）。十五年，召除军器少监。光宗即位，迁礼部郎中兼实录院检讨官，未几，復被劾免（《宋会要辑稿》职官七二之五四）。宁宗嘉泰二年（一二○二），诏同修国史，实录院同修撰，兼祕书监（《南宋馆阁续录》卷九）。三年，致仕。开禧三年（一二○七），进爵渭南县伯。嘉定二年卒，年八十五。陆游是着名爱国诗人，毕生主张抗金，收復失地，着作繁富，有《渭南文集》五十卷，《剑南诗稿》八十五卷等。《宋史》卷三九五有传。 陆游诗，以明末毛晋汲古阁刊挖改重印本爲底本爲底本。校以汲古阁初印本（简称初印本），宋严州刻残本（简称严州本，藏北京图书馆）、宋刻残本（简称残宋本，藏北京图书馆）、明刘景寅由《瀛奎律髓》抄出的《别集》（简称别集本）、明弘治刊《涧谷精选陆放翁诗集·前集》（简称涧谷本）及《须溪精选陆放翁诗集·后集》（简称须溪本）等，并参校钱仲联《剑南诗稿校注》（简称钱校）。底本所附《放翁逸稿》、《逸稿续添》编爲第八十六、八十七卷。辑自《剑南诗稿》之外的诗，经营爲第八十八卷，凡出自《渭南文集》者，以明弘治十五年锡山华珵铜活字印本爲底本，校以《四库全书》本（简称四库本）。
这首诗词是宋代文人陆游所作，题为《长溪东山容老索月谷幽赏诗幽赏梅》。下面是我的分析和译文：
诗词中的描述表达了陆游对自然景观的观察和感悟。他说在人世间底处无明月，意味着在人类的生活中很难看到明亮的月光。然而，他认为只要有青山作为背景，就可以进行发挥和创造。这里的青山象征着自然界的美好和恒久，给人以灵感和启示。
诗中提到林中寒枝上没有鹊鸟停驻，水边的路上有僧侣归来，这些细节描绘了景色的静谧和幽静。林中的寒枝没有鹊鸟停留，可能暗示了孤寂和寂寞的意象。水边的路上有僧侣归来，暗示着在这样的幽静环境中修行和寻求内心的宁静。
诗词的中文译文：
人间底处无明月，
只要青山为发挥。
林里枝寒无鹊立，
水边路白有僧归。
诗意和赏析：
这首诗词通过自然景观的描绘，表达了陆游对于自然的喜爱和对人生的思考。他认为在世间的喧嚣中，很难看到明亮的月光，但只要有青山作为背景，就有了发挥和创造的空间。这种观点反映了陆游追求清净和自由的心态，他将自然界的美景作为自己创作和思考的源泉。
诗中的林中寒枝没有鹊鸟停留，表达了一种寂寞和孤独的情感。而水边的路上有僧侣归来，暗示了在这样的幽静环境中修行和寻求内心的安宁与平静。这些景物的描绘与诗人内心的感悟相呼应，传达了一种对自然的敬畏和对宁静生活的向往。
总的来说，这首诗词通过自然景观的描绘，表达了陆游对于人生和自然的思考和感悟。他以青山为背景，将个人的情感与自然融合，展示了对寂静与宁静的追求，以及对自然的敬仰和赞美。这首诗词在宋代文学中具有一定的代表性，展现了陆游深邃的思想和独特的艺术表达方式。
此君乃肯与人事，辩舌生风有竹山。何似竹林惟痛饮，嗒然臧否两相閒。
将谓如庐阜，因迂数里行。问俱无古迹，来等慕虚名。借榻眠难熟，逢碑眼暂明。残僧逃似鼠，难结社中盟。
辩士多毁訾，不闻谈己非。猛虎恣杀暴，未尝啮妻儿。此理天所感，所感当问谁。求食饲雏禽，吐出美言词。善哉君子人，扬光掩瑕玼.
窗户迎新燕，阶除巢乳鸦。欲知春已暮，地上亦无花。
老人不哭自销魂，况复长号病眼昏。终日哭声那可听，一声声有一般言。
负米承亲愿已赊，耻随鸡鹜啄泥沙。一朝投绂真高士，万卷藏书旧世家。齿发未衰非药物，山林不返为云霞。庞眉尚有郎潜者，徇禄忧生直可嗟。