行人处处论亭邮,总为长亭怕永州。
不道长亭更长去,也应行到日西休。
项安世(一一二九~一二○八)(生年据本集卷四《内子生日(戊申)》“居士新年六秩来”推定),字平甫,号平庵,其先括苍(今浙江丽水)人,后家江陵(今属湖北)。孝宗淳熙二年(一一七五)进士,调绍兴府教授。光宗绍熙四年(一一九三)除秘书省正字,五年,爲校书郎兼实录院检讨官(《南宋馆阁续录》卷九)。宁宗庆元元年(一一九五)出通判池州(同上书卷八),移通判重庆府。入庆元党籍,还江陵家居。开禧二年(一二○六)起知鄂州(《宋会要辑稿》职官七七之二二),迁户部员外郎、湖广总领。三年权安抚使(同上书职官七四之二五),以事免。起爲湖南转运判官,未上,用臺章夺职而罢。嘉定元年卒。有《易玩辞》、《项氏家说》、《平庵悔稿》等。《宋史》卷三九七有传。 项安世诗,以《宛委别藏》本《平庵悔稿》十二卷爲底本。校以清吴长元钞本(简称吴钞本,藏北京图书馆)。新辑集外诗编爲第十三卷。
《长亭解》是宋代诗人项安世的作品。这首诗词通过描绘长亭情景,表达了行人在旅途中的无奈和疲惫,以及对长亭的向往和期待。
诗词中的“长亭”象征着旅途中的驿站或休息站,行人经过长亭时常常会停下来休息或聚集交流。行人们在长亭中谈论着各地的消息和传闻,尤其是关于邮件传递的事情。然而,长亭成为了行人们对长途旅行的担忧和畏惧的象征,因为长亭的存在意味着他们还没有到达永州,旅途仍然漫长。
诗词中的“长亭更长去”表达了行人对长亭的期待。他们希望长亭越长越远,这样就能够更快地到达目的地,结束旅途的辛劳。然而,诗词最后一句“也应行到日西休”则表明,无论长亭有多长,行人仍然需要在日落前行进,然后休息。这句话暗示了行人对旅途的坚持和不懈努力。
整首诗词通过对长亭的描绘和行人的心理描写,展现了行人在漫长旅途中的辛苦和困惑,同时也反映了他们对目的地的期待和渴望。这种对长亭的情感投射了人们对于旅途艰辛和疲劳的共鸣,同时也展示了人们对于目标和归宿的坚定追求。
总体而言,这首诗词通过简洁而含蓄的语言,传达了行人在旅途中的心情和对归途的期待,以及对长亭作为旅途中里程碑的象征的思考和反思。它揭示了人们在旅途中所面临的挑战和困境,同时也展现了他们对于希望和坚持的追求。
絮帽貂裘莫出船,北窗最紧且深关。颠风无赖知何故,做雪不成空自寒。不去扫清天北雾,只来卷起浪头山。便能吹倒僧伽塔,未直先生一笑看。
诗成半醉正陶陶,更用如椽大笔抄。尽得意时仍放手,到凝情处略濡毫。鲁阳却日功犹浅,宗慤乘风志未高。写出太平难状意,任佗天下颂功劳。
书枕悠悠自小康,何须断送脚尘忙。屏心云气山开画,树里檐声雨满堂。名利可怜鸡有肋,神仙只累鼠拖肠。时时具酒招邻曲,闲与桑麻较短长。
北门卧护要耆英,小试胸中十万兵。天借金山吟落月,身兼铁瓮作长城。何如岭上因归路,摘取梅酸去作羹。已有紫泥教诣阙,便应留住付钧衡。
坤舆载五岳,乾象垂三光。术极宰元化,俯仰无低昂。一理贯万有,形色皆停当。晋风竞清谈,幽眇夸辉煌。坐销白昼尽,狐兔睨其旁。天地亦为愁,何但颓偏方。
太平时。御华夷。躬听断破危疑。春秋鼎盛,绌声乐游嬉。日升繁机。长驾远驭垂。意在轩羲。恢六典、斥三垂。有殊尤绝迹,盛德魄周施。方将缀缉声诗。扩皇纲,明帝典,绍累圣重熙。高拱无为。事难知。春色盛,逼千秋嘉节,忽闻玉几。颁命彤闱。厌世御云归。翊翠凤,驾文螭。缥缈