行人处处论亭邮，总为长亭怕永州。
不道长亭更长去，也应行到日西休。
项安世（一一二九～一二○八）（生年据本集卷四《内子生日（戊申）》“居士新年六秩来”推定），字平甫，号平庵，其先括苍（今浙江丽水）人，后家江陵（今属湖北）。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，调绍兴府教授。光宗绍熙四年（一一九三）除秘书省正字，五年，爲校书郎兼实录院检讨官（《南宋馆阁续录》卷九）。宁宗庆元元年（一一九五）出通判池州（同上书卷八），移通判重庆府。入庆元党籍，还江陵家居。开禧二年（一二○六）起知鄂州（《宋会要辑稿》职官七七之二二），迁户部员外郎、湖广总领。三年权安抚使（同上书职官七四之二五），以事免。起爲湖南转运判官，未上，用臺章夺职而罢。嘉定元年卒。有《易玩辞》、《项氏家说》、《平庵悔稿》等。《宋史》卷三九七有传。 项安世诗，以《宛委别藏》本《平庵悔稿》十二卷爲底本。校以清吴长元钞本（简称吴钞本，藏北京图书馆）。新辑集外诗编爲第十三卷。
《长亭解》是宋代诗人项安世的作品。这首诗词通过描绘长亭情景，表达了行人在旅途中的无奈和疲惫，以及对长亭的向往和期待。
诗词中的“长亭”象征着旅途中的驿站或休息站，行人经过长亭时常常会停下来休息或聚集交流。行人们在长亭中谈论着各地的消息和传闻，尤其是关于邮件传递的事情。然而，长亭成为了行人们对长途旅行的担忧和畏惧的象征，因为长亭的存在意味着他们还没有到达永州，旅途仍然漫长。
诗词中的“长亭更长去”表达了行人对长亭的期待。他们希望长亭越长越远，这样就能够更快地到达目的地，结束旅途的辛劳。然而，诗词最后一句“也应行到日西休”则表明，无论长亭有多长，行人仍然需要在日落前行进，然后休息。这句话暗示了行人对旅途的坚持和不懈努力。
整首诗词通过对长亭的描绘和行人的心理描写，展现了行人在漫长旅途中的辛苦和困惑，同时也反映了他们对目的地的期待和渴望。这种对长亭的情感投射了人们对于旅途艰辛和疲劳的共鸣，同时也展示了人们对于目标和归宿的坚定追求。
总体而言，这首诗词通过简洁而含蓄的语言，传达了行人在旅途中的心情和对归途的期待，以及对长亭作为旅途中里程碑的象征的思考和反思。它揭示了人们在旅途中所面临的挑战和困境，同时也展现了他们对于希望和坚持的追求。
热不能堪又便秋，天公底暇与人谋。形容如许马非马，气力几何牛戴牛。勃勃松梢云片起，琤琤藕叶雨声留。新凉收拾归歌板，钿合金钗万古愁。
承亦既笃。眷亦既亲。饰奖驽猥。方驾骏珍。弼谐靡成。良谟莫陈。无觊狐赵。有与五臣。
驱鸡政府本来无，刚被人呼邑大夫。及至五更侵早起，算来却是被鸡驱。
草有可嘉者，莫将萧艾俦。扶疏全类竹，苍翠特宜秋。风雨声初入，江湖思莫收。无功济天下，藉此一淹留。
摆脱轩裳累，此身今自由。余生能有几，外物已无求。婺水自堪隐，稽山姑少留。千岩并万壑，春暖一遨游。
火院中间常火燎。忧儿女、形容衰了。傍人替你生烦恼。投献诗词，万望心明晓。不测无常非事小。悟来后、便搜玄妙。蓬莱云路通关要。炼就金丹，出自我金鸡叫。