寂寞吾庐贫，同来二阁人。
所论唯野事，招作住云邻。
古寺期秋宿，平林散早春。
漱流今已矣，巢许岂尧臣。
贾岛，字浪一作阆仙，范阳人。初为浮屠，名无本。来东都时，洛阳令禁僧午后不得出，岛为诗自伤，韩愈怜之，因敎其为文，遂去浮屠，举进士。诗思入僻，当其苦吟，虽逢公卿贵人，不之觉也。累举不中第，文宗时，坐飞谤，贬长江主簿。会昌初，以普州司仓参军迁司户，未受命卒。有《长江集》十卷，小集三卷，今编诗四卷。 贾岛，字浪一作阆仙，范阳人。初为浮屠，名无本。来东都时，洛阳令禁僧午后不得出，岛为诗自伤，韩愈怜之，因敎其为文。遂去浮屠，举进士。诗思入僻，当其苦吟，虽逢公卿贵人，不之觉也。累举不中第。文宗时，坐飞谤，贬长江主簿。会昌初，以普州司仓参军迁司户，未受命卒。有长江集十卷，小集三卷，今编诗四卷。 贾岛字浪仙，范阳人。初为僧，法名无本。韩愈重其才，劝之还俗。文宗时为长江（属剑南道遂州）主簿，后改普州（亦属剑南道）司仓参军。武宗会昌三年七月卒，年六十四（据苏绛撰《唐故司仓参军贾公墓志铭》）。补诗一首。
长孙霞李溟自紫阁白阁二峰见访，
贾岛悼寂寞吾庐贫，
琐碎忧肠经岁月，
共来二阁相识人。
所论聊以野事为，
招作住云邻。
古寺相期秋夜宿，
平林里散早春。
洗流已须功已成，
巢许不比尧臣。
中文译文：
长孙霞和李溟从紫阁和白阁两座山峰前来拜访，
贾岛感慨寂寞，我庐贫穷，
琐碎的忧愁在岁月中长久拖延，
和二阁的相识共同承受着。
所论只是些野外的事情，
招待作为云中的邻居。
古寺之约在秋夜留宿，
平林里散步，正值早春。
洗流的功劳已经完成，
我的巢穴并不比尧舜时期的臣子差。
诗意和赏析：
这首诗表达了诗人贾岛的孤独和清贫，同时也表达了他对自然和朋友的珍视和欣赏。他的庐舍贫破，生活寂寞，但他招待山峰上的两位来访者，一起谈论着一些野外的事情，把他们当作了云中的邻居。之后他们约定在秋天的夜晚一起在古寺里留宿，也一起在平林散步，欣赏早春的景色。最后，贾岛说他已完成了洗流的修行，虽然他的巢穴并不比古代传说中的尧舜时期的臣子差。
这首诗以简洁凝练的语言表达了贾岛的内心情感和对自然的热爱。他在贫穷中依然能与朋友相互扶持，共同欣赏自然美景，这展现了他的坚韧和乐观的生活态度。通过对自然景色的描写，诗人表达了对自然的热爱，也反映了他内心的宁静和自然的生活方式。整首诗以自然的景象和亲切的交往情景来抚慰诗人的心灵，展现了他对友谊和自然的深深感激之情。
峰回路转六七里，林静鸟啼三四声。游女不知行旅恨，一茶留我话平生。
小隐水南村，喧哗不到门。无言及名利，适意在田园。春雨桑麻长，秋风果蔬繁。生涯有如此，何用觅桃源？
离骚读罢怨声声。曾向江边问屈平。醒还醉，醉还醒。笑指沧浪可濯缨。
陆沈百世师，寄食鲁柳下。我今见诸孙，风味窥大雅。大雅久不作，图王忽成霸。伟哉居移气，兰鲍在所化。
起幽适。丙午七月既望，声伯约予与赵景鲁、景望、萧和父、裕父、时父、恭父大舟浮湘，放乎中流。山水空寒，烟月交映，凄然其为秋也。坐客皆小冠綀服，或弹琴、或浩歌、或自酌、或援笔搜句。予度此曲，即念奴娇之鬲指声也，于双调中吹之。鬲指亦谓之过腔，见晁无咎集。凡能吹竹
撩乱龙蛇掌上争，罢来间掉四先生。一棚儿女皆烟散，留得松风万古清。