暂时不在还同死，彻底惺惺亦自瞒。
长爱东村老婆子，逢僧也解道和南。
释师范（一一七七～一二四九）（生年据《语录》卷二），号无准，赐号佛鑑，俗姓雍，梓潼（今属四川）人。九岁出家，光宗绍熙五年（一一九四）受具戒。六年，至成都，遇瞎堂高弟尧首座，请益坐堂之法。同年秋出峡，至荆南见玉泉俨。七年，见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明，依育王秀巖瑞。后至钱塘，见松源岳于灵隠，往来南山，屡入肯堂充室，栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修，又往西华秀峰依破庵先，往华藏依遯庵演。三年復还灵隠。时破庵居第一座，侍破庵开山广惠，三年散席，同登径山。又三年，偕破庵过天童扫密庵塔，留天童依息庵观，又返径山。破庵死，访旧友云窠巖于穹窿，并随之迁瑞光，皆爲首座。宁宗嘉定十三年（一二二○），入住庆元府清凉寺开法。居三年，移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年（一二三二），诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。爲南岳下十九世，破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鑑禅师墓志铭》。 释师范诗，以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、贊等编爲三卷。辑自他书者附于卷末。
《常觉》是一首宋代诗词，作者是释师范。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
《常觉》的中文译文：
常常觉得，
暂时离开这个世界也同样如死，
彻底觉醒亦只是自欺欺人。
我长久以来钟爱东村的老婆子，
每次遇到僧人也能理解他们的修道之道，与他们和谐相处。
《常觉》的诗意：
这首诗词表达了作者对人生和修行的思考。作者在诗中表达了一种超越世俗的境地，认为暂时的离开与死亡没有本质的区别，而真正的觉醒却是自欺欺人的。作者通过描述自己钟爱的东村老婆子以及与僧人和谐共处，表达了对人际关系和修行的理解和追求。
《常觉》的赏析：
这首诗以简洁明快的语言表达了深刻的哲理。作者用对比的手法，将暂时离开和彻底觉醒与死亡、自欺欺人进行了对照，传达了一种超越尘世，超越表面现象的思考。通过描述作者钟爱的东村老婆子和与僧人相处的和谐态度，表达了一种平和包容的心态和对修行的向往。整首诗意蕴含深远，给人以启迪和思考，展现了作者的智慧和对人生的领悟。
这首诗词的诗意可以引发读者对于生死、觉醒和修行的思考。它提醒人们在现实生活中保持一种超越于物质和表面的境界，以平和包容的心态与他人相处，追求内心的觉醒和修行。
恐山还欲去，着尔慰山灵。挂处频分影，吟时不见形。鹫峰愁外远，巴峡梦中青。月下三声苦，幽人却要听。
白鹤千秋去不归，山川萧瑟閟光辉。孙郎祖墓今无主，不及先生一钓矶。
世路驱驱又白头，争如闲卧绝他求。门前荒陇依依在，碑折松枯尽列侯。
本是潇湘一钓客。自东自西自南北。只把孤舟为屋宅。无宽窄。幕天席地人难测。顷闻四海停戈革。金门懒去投书册。时向滩头歌月白。真高格。浮名浮利谁拘得。
欲行雨如蓰，既出云若涌。山高一身微，风动万国洶。岂唯林木悲，亦为毛发悚。众谓当亟回，吾行便贾勇。
罢草王言星岁久，嵩高山色日相亲。萧条雨夜吟连晓，撩乱花时看尽春。此世逍遥应独得，古来闲散有谁邻。林中长老呼居士，天下书生仰达人。酒挈数瓶杯亦阔，诗成千首语皆新。纶闱并命诚宜贺，不念衰年寄上频。