桂岩桂子久飘香，时节催开选佛场。
莫作末山施半杓，使人特地唤娘娘。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
诗词：《昌大师住广福说偈勉之》
朝代：宋代
作者：释心月
昌大师住广福说偈勉之，
桂岩桂子久飘香。
时节催开选佛场，
莫作末山施半杓，
使人特地唤娘娘。
中文译文：
昌大师住在广福寺中，说偈勉励众人，
桂岩上的桂子长久飘香。
时节催促着前往选佛场，
不要像施粥时那样吝啬，
让人们特地唤醒娘娘。
诗意和赏析：
这首诗词是释心月创作的，描述了一位名叫昌大师的佛教大师住在广福寺中，向人们传授佛法时的勉励之词。
首句"桂岩桂子久飘香"，桂岩是一个地名，桂子是指桂花，描述了桂岩上的桂花芬芳馥郁，意味着昌大师住持的广福寺教诲的馨香之美。
接下来是"时节催开选佛场"，表达了时节的推移催促着人们前往广福寺听取佛法、修行的需求。这句话强调了人们在适当的时机和地点，积极投身于佛法修行的重要性。
接下来两句"莫作末山施半杓，使人特地唤娘娘"，以朴实的语言表达了一个教诲，即在施舍时不要吝啬，不要像在末山施粥时只给予一半杓的份量。"使人特地唤娘娘"则是借喻，意味着人们的修行需要真诚投入，不能敷衍马虎，以免得不到佛法的真正加持。
整首诗词以简练的语言表达了佛教修行的一些核心观念，鼓励人们在适时的地点和时机，全身心地投入于佛法修行，不要吝啬善行，以求得真正的佛法加持和成就。
人无鉴流水，当求鉴止水。流水无定形，止不有定体。人无鉴于水，当求鉴于人。人鉴见人貌，人鉴见人神。
九叠峰前远法师，长安尘染坐禅衣。十年依旧双瞳碧，万里今持一笑归。鼠目向来吾自了，龟肠从与世相违。酒酣更欲烦公说，黄叶漫山锡杖飞。
曾饮昌阳七十三，老来大布当轻衫。豫储当采三年艾，缓计空寻六日蟾。楚俗旧时沉黍恨，唐宫此日赐衣沾。栀香满院人如玉，尚想薰风半卷帘。
擘石斗雷霆，蛟乎尔□怒。会当卷银河，凌空泻甘澍。
养鸷非玩形，所资击鲜力。少年昧其理，日日哺不息。探雏网黄口，旦暮有馀食。宁知下鞲时，翅重飞不得。毰毸止林表，狡兔自南北。饮啄既已盈，安能劳羽翼。
少小秦楼学燕飞，楚云湘水见应稀。欣逢此日重阳酒，还整当年旧舞衣。结客自怜非赵侠，靓妆无复是南威。劝君未醉休辞醉，细插黄花且莫归。