野觞浮郑酌，山酒漉陶巾。
但令千日醉，何惜两三春。
王绩(约590～644)，字无功，号东皋子，绛州龙门(今山西河津)人。隋末举孝廉，除秘书正字。不乐在朝，辞疾，复授扬州六合丞。时天下大乱，弃官还故乡。唐武德中，诏以前朝官待诏门下省。贞观初，以疾罢归河渚间，躬耕东皋，自号“东皋子”。性简傲，嗜酒，能饮五斗，自作《五斗先生传》 ，撰 《酒经》 、《酒谱》 。其诗近而不浅，质而不俗，真率疏放，有旷怀高致，直追魏晋高风。律体滥觞于六朝，而成型于隋唐之际，无功实为先声。
王绩(585--644)：汉族，字无功，号东皋子，绛州(今山西省运城市万荣县)人，唐朝医生、著名诗人。
其兄王通，也是当时名医，绩尝任秘书正字，后借故辞归，专心以医药济人。出身官宦世家，是隋末大儒王通之弟，唐初诗人王勃是他的侄孙。王绩一生郁郁不得志，在隋唐之际，曾三仕三隐。心念仕途，却又自知难以显达，故归隐山林田园，以琴酒诗歌自娱。曾在隋代任秘书省正字，出任六合县丞，初唐时，曾官太乐丞，后弃官隐居于故乡东皋村，纵酒自适，其思想受道家影响甚深。所作诗多以爱酒为题材，盛赞嵇康、阮籍；以田园闲适情趣为内容，歌颂陶渊明，后人辑有《东皋子集》。
王绩自幼好学，博闻强记。隋开皇二十年（600年），只有15岁时便游历京都长安（今西安），拜见权倾朝野的大臣杨素，被在座公卿称为“神童仙子”。大业元年（605年），应孝廉举，中高第，授秘书正字。但他生性简傲，不愿在朝供职，改授扬州六合县丞。但因嗜酒误事，受人弹劾，被解职。其实，他并不看重官职，故感叹道：“网罗在天，吾且安之。”这时隋末大乱，他常和隐士仲长子光在一起饮酒赋诗，养鸟等均有研究。
王绩性情旷达，嗜酒如命。唐武德八年（625年），朝廷征召前朝官员，王绩以原官待诏门下省。按照门下省例，日给良酒三升。其弟王静问：“待诏快乐否？”回答说：“待诏俸禄低，又寂寞，只有良酒三升使人留恋。”待中陈叔达闻之，由三升加到一斗，时人称为“斗酒学士”。贞观初期，太乐署史焦革善酿酒，王绩自求任太乐丞。后因焦氏夫妇相继去世，无人供应好酒，于是弃官还乡。回到东皋后，他把焦革制酒的方法撰为《酒经》一卷；又收集杜康、仪狄等善于酿酒者的经验，写成《酒谱》一卷。在所居之东皋，为杜康建造祠庙，并把馈赠过美酒的焦革也供进庙中，尊之为师，撰《祭杜康新庙文》以记之。王绩因对现实不满，终于走上隐居之路，但有人以酒邀者，无不乐往。其《醉乡记》、《五斗先生传》、《酒赋》、《独酌》、《醉后》等诗文，均被太史令李淳风誉为“酒家之南董”。
除好酒外，王绩还好弹琴，曾“加减旧弄”，改编琴曲《山水操》，为世人所赏。又精于占卜算卦，兼长射覆。但最大成就在于诗歌，有《王无功文集》五卷本行世，被后世公认为是五言律诗的奠基人，扭转齐梁余风，为开创唐诗做出重要贡献，在中国诗歌史上具有非常重要的地位。
贞观十八年（644年），王绩病卒于家中。与陶潜的《自祭文》一样，生前已备有自撰志铭，并嘱家人薄葬。
《尝春酒》是唐代诗人王绩所作，以下为这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
品尝春日的美酒，北斗星牵引着酒杯在身旁盘旋，用陶制的巾布滤去酒渣。只要能一天天陶醉其中，又有何妨呢？即便只能拥有短短的两三个春天。
诗意：
诗词表达了作者对于春日美酒的向往，以及对于享受人生的态度。诗人在春日里享受美酒，酒杯如同北斗星一样在他周围旋转，这种描绘给人一种怡然自得的感觉。诗人欣然接受酒所带来的快乐和美好，不计较时间的短暂，只想尽情享受当下。
赏析：
这首诗以简短明了的文字勾勒出了春日美酒的愉悦和享乐的心情。描绘了一副诗人在春日中与美酒亲密相伴的画面，表达了对于美酒和快乐生活的向往。作者以深情款款的方式分享着自己在春日里的自由和愉悦，倡导人们享受当下，不计较时光的短暂。整首诗词朴实而自然，字句简练却富有感染力，使读者感受到了春日和美酒带来的愉悦和无拘无束的自由。
小阁凭栏望远空，天河横贯斗牛中。他年鼓角榆关路，马上遥看与此同。
野有犬，林有鸟。犬饿得食声咿鸣，鸟驱不去尾毕逋。田舍无烟人迹疏，我欲言之涕泪俱。村南村北衢路隅，妻唤不省哭者夫，父气欲绝孤儿扶。夜半夫死儿亦殂，尸横路隅一缕无。鸟啄眼，犬衔须，身上那有全肌肤。叫呼伍伯烦里闾，浅上元不盖头颅。过者且勿叹，闻者且莫吁。生必有死
共将缨上尘，来问雪山人。世网从知累，禅心自证真。境空宜入梦，藤古不留春。一听林公法，灵嘉愿寄身。
除夜在天涯，共君同忆归。梦中倾寿酒，堂下着斑衣。腊雪通宵舞，梅花到处飞。更堪洞庭宿，愁思倍依依。
屈指友于，祗今存几。自仲之去，失此奇伟。言不腾情，心旌愤悱。哀哉苍天，雨泪如洗。
每思南涧一凄然，不见风骚二十年。子厚犹能记先友，审言且喜有家传。蜩螗声乱无遗响，山水人亡有绝弦。海内可能无法眼，直须参取祖师禅。