大一无外，小一无内。
一兮一兮，靡所不在。
心地净亡尘，肉山闲弗碍。
道环中，绝端倪。
空印里，何文彩。
风凄凄兮秋落远山，波烂烂兮月浮沧海。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人写真求赞》是宋代禅宗高僧释正觉的一首诗词。这首诗词以禅修的境界为主题，通过简洁而深刻的语言描绘了禅者内心的宁静与超越。
诗词的中文译文如下：
大一无外，小一无内。
一兮一兮，靡所不在。
心地净亡尘，肉山闲弗碍。
道环中，绝端倪。
空印里，何文彩。
风凄凄兮秋落远山，波烂烂兮月浮沧海。
这首诗词的意境深远，有着禅宗思想的内涵。诗人以"大一无外，小一无内"来表达禅修者心境的境界，意味着在禅定中，禅者超越了世俗的界限，超越了大小、内外的差别，心灵达到了无所不在的境地。
"心地净亡尘，肉山闲弗碍"表明禅者内心清净如镜，不受尘世的纷扰，身体如山岳一般静谧，不受外界事物的干扰。
"道环中，绝端倪"表达了禅者在无边无际的道中，超越了一切对立和界限，达到了绝对的境界。
"空印里，何文彩"意味着禅者心中的境界是一片空灵的印象，内心的色彩是无比纯净的。
"风凄凄兮秋落远山，波烂烂兮月浮沧海"通过描绘自然景象，表达了禅者对于世间万象的超然态度，以及对自然变化的深刻感受。
这首诗词以简洁明了的语言，通过形象的比喻和对立的描写，表达了禅宗追求心灵解脱和超越尘俗的理念。同时，诗词中运用了景物描写，以自然景象来映衬禅者的境界，增加了诗词的美感和意境深远的效果。整首诗词给人以宁静、超越、澄明的感受，引人深思。
南园之南草如茵，迎风晚步清无尘。不得与尔同欢欣，又疑天上有飞云。一片世间来作人，飘来飘去殊无因。
南雪不到地，青崖沾未消。微微向日薄，脉脉去人遥。冬热鸳鸯病，峡深豺虎骄。愁边有江水，焉得北之朝。
万物备于身，乾坤不负人。时光嗟荏苒，事体落因循。既感青春老，还惊白发新。胸中若无有，未免作矣尘。
越碗初盛蜀茗新，薄烟轻处搅来匀。山僧问我将何比，欲道琼浆却畏嗔。
夕雾休残雨，霏霞侧半轮。溪河虽早夏，陇麦尚馀春。灰月收全晕，泥龙落故鳞。高花树端湿，芳篠箨梢新。雷去壶犹电，风来扇未尘。横琴聊坐啸，何必垫游巾。
无聊断梗拨寒灰，门掩霜风客自推。急下火垆叉手接，便将布袋解头开。拂床展卷呈诗稿，炙盏分茶当酒杯。别后逢人须问讯，楞伽曾倩寄书来。