胡床寒，坐卓卓，只个虚空唱兮万象和。
道契环中有智游，言满天下无口过。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人写真求赞》是一首宋代的诗词，作者是释正觉。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
禅者写自己的真实面貌，希望得到赞美。胡床凉冷，坐在高高的桌子上，只有虚空陪伴，歌唱万象和谐。道与禅相契，内心智慧自由游荡，言辞充盈宇宙，无需言语表达过多。
诗意：
这首诗表达了禅者内心的深沉和超越。禅人坐在冷凉的胡床上，高高在上的坐在桌子上，只有虚空作为陪伴，唱出万象的和谐。诗人通过禅修和领悟，与禅道相契合，使内心觉悟自由自在地游荡。他的言辞充盈着宇宙，不需要过多的言语来表达。
赏析：
这首诗词以简洁而意味深远的语言，描绘了禅者内心的境界。诗人使用了寥寥数语，将禅修者的真实写照展现出来。胡床的凉冷和高高的坐卓，形象地表达出禅者离尘脱俗的精神状态。虚空的存在与万象的和谐相呼应，传达出禅修者超越物质世界的境界。禅与道的契合使禅者内心拥有智慧，自由自在地游荡于环中，超越了言语的束缚。诗人通过这样简练而深邃的描绘，表达了禅者追求内心自由和超越世俗的境界，以及言语无法完全表达的智慧。
这首诗词的美在于它简洁而富有意境的表达，通过几个意象的巧妙组合，展现了禅修者的境界与追求。它引发人们对禅修、内心自由和超越的思考，使人们感受到禅者内心的宁静与智慧。
大地火发，间不容发。南海崑崙，天寒不袜。祖祖相传，一头搕{左木右上乔右下韭}。
结茅亭下小池新，积雨通沟滟晚春。风掠尘埃出明镜，影吞林木卧青云。泥中苹藻生无数，江上鵁鶄坐得闻。太液渐台深斗极，乘闲杖履得相亲。
千岩万壑碧嶙峋，密有双成瑞此君。破箨猗猗联绿玉，并梢袅袅舞清薰。巧穿怪石嵌空地，色映虚亭窈窕云。比节合心皆美事，孤高殊喜不同群。
北山梨花千树栽，年年清明花正开。薛君好事两邀我，骑马看花携酒来。看花出郭我所爱，况是梨花最多态。我牵尘俗不得赴，花本无情花亦怪。君今折花马上归，索我细咏梨花诗。冰肌玉骨未受饰，敢以粉墨图西施。东坡先生心似铁，惆怅东阑一枝雪。重门晚掩沉沉雨，疏帘夜卷溶溶月。
初从学院别先生，便领偏师得战名。大小独当三百阵，纵横只用五千兵。回残匹帛归天库，分好旌旗入禁营。自执金吾长上直，蓬莱宫里夜巡更。
泉水出幽谷，原流本自清。萦回遍中国，浩荡入东瀛。峡口春雷怒，潭心晓鉴平。悠悠随所值，行止两无情。