看看静，见其端。
星河斗湿，月窟蟾寒。
体无棱缝，用绝痕瘢。
不须喝彩还赢也，已见双双六在盘。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人写真求赞》是宋代禅僧释正觉所作的一首诗词。这首诗词通过描绘自然景物和禅修心境，表达了禅宗的思想和禅者追求解脱的境界。
诗词的中文译文如下：
看看静，见其端。
星河斗湿，月窟蟾寒。
体无棱缝，用绝痕瘢。
不须喝彩还赢也，已见双双六在盘。
这首诗词的诗意和赏析如下：
诗的开头两句“看看静，见其端”表达了禅宗的核心思想，即通过冥想与静心观察，能够超越表象，洞悉事物的本质。作者用简练而富有意境的语言，使读者感受到禅者的内心宁静和对事物本质的洞察。
接下来的两句“星河斗湿，月窟蟾寒”通过自然景物的描绘，展示了禅者面对浩瀚星空和寒冷月亮时的冷静和超脱。这些景物的描述不仅展示了自然界的壮丽，也体现了禅者内心的宁静和超脱。
下面两句“体无棱缝，用绝痕瘢”表达了禅者追求真实自我的境界。诗中的“体无棱缝”意味着禅者已经超越了世俗的边界和束缚，达到了超脱的境地。而“用绝痕瘢”则指禅者的心灵已经被磨砺得没有痕迹，没有任何纠缠和执着。
最后一句“不须喝彩还赢也，已见双双六在盘”通过象征性的象棋比喻，表达了禅者已经超越了对外在事物的追求和执着，达到了内心的平静和解脱。禅者不需要外界的赞美或认可，他已经在内心中达到了无我无执的境界。
这首诗词通过简练而富有意境的语言，描绘了禅者的内心世界和追求解脱的境界。诗中所展示的自然景物和禅修心境相互呼应，使读者产生宁静和超脱的感受，同时也启发人们思考生命的真谛和追求内心平静的重要性。
千点猩红蜀海棠，谁怜雨里作啼妆？杀风景处君知否，正伴邻翁救麦忙。
木叶临风皆好色，稻田流水亦新声。
雪欲漫天落，云初著地垂。臂鹰过野健，走马上冰迟。公子多论酒，骚人自咏诗。都无少年意，只卧竹窗宜。
养病年来嫩著书，逢人掉臂睨迂儒。愁边好客从天下，谭处清风起座隅。愧我多言终不近，似君知已未应无。酸鹹嗜好虽殊禀，政恐渠侬诮太愚。
叹息谁如造物雄，故将意气压衰翁。千群铁马云屯野，百尺金蛇电掣空。身羡渔蓑鸣急雨，心怜鸦阵困狂风。世间变态谁能测，归路斜阳十里红。
远公莲社，流传图书，千古声名犹在。后人多少继遗踪，到我便、失惊打怪。西方未到，官方先到，冤我白衣吃菜。龙华三会愿相逢，怎敢学、他家二会。