雨霁云收，山寒水秋。
心目自照，言象俱休。
满十方而智应，廓三世以神游。
虚空那碍东西壁，明月解随南北舟。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人写真求赞》是一首宋代的诗词，作者是释正觉。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
雨霁云收，山寒水秋。
诗词的开篇描绘了雨后天空放晴，云彩散去的景象，山上的寒意和水中的秋色。这一景象使人感受到了大自然的变幻和它所带来的清新与宁静。
心目自照，言象俱休。
诗人在这里表达了内心的宁静和自省。他的心灵如同明镜般，清澈无尘，不再有任何杂念和言语。
满十方而智应，廓三世以神游。
诗人的智慧涵盖了十方世界，他的智慧与广博的知识相应。他的神游超越了三世的桎梏，展现了超脱凡尘的境界。
虚空那碍东西壁，明月解随南北舟。
诗人认为虚空不存在任何的障碍物，它是无边无际的，东西南北都无法限制它。明月也不受南北舟的限制，自由自在地随心所欲。
这首诗词通过简洁而深刻的词语表达了禅宗的思想和境界。诗人清楚地认识到自我反省和心灵的净化是达到智慧和自由的关键。他超越了尘世的束缚，展现了超然的心境和境界。整首诗词给人一种宁静、澄明的感觉，启发人们思考生命的本质和追求内心的平静与自由。
琴尊诗思劳，更欲学龙韬。王粲暂投笔，吕虔初佩刀。夜吟关月苦，秋望塞云高。去去从军乐，雕飞岱马豪。
万卉千葩总一家，木心才蠹脉皆邪。山窗玉立如风宪，人指为花不是花。
禽鱼花竹静相参，溪雪融春青出篮。月下辞归休秉烛，要将清梦过江南。
李径阴森接翠畴，押帘风日澹清秋。晚乌藏柳栖残照，远燕伤风失故楼。星汉经年虽可望，云波千叠不缄愁。平居革带频移孔，谁问无憀沈隐侯。
谁能载酒寻元亮，共寄无何作醉乡。便好收心事农圃，不须惊世露文章。壶中日月春长在，塞上烟尘客自忙。千里同风无远近，未分秦陇与潇湘。
筑室三年，堂成可居。我初不知，诸子劳劬。父母老矣，风雨未除。橐装几何，勿问有无。伐木於山，因此旧庐。不约不丰，燕处无余。堂开六楹，南北四筵。昼明速然，夜冥黯然。四邻无声，布被粗毡。身非蚌螺，一睡经年。夜如何其，趺坐燕安。善恶不恩，此心自圆。东厢靖深，以奉尝