默默家风，云摩霁空。
露月夜爽，天水秋同。
人传眉目好，我道骨头穷。
华须凝粉蜂房蜜，桂毂流魂犀角通。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人写真求赞》是宋代禅宗高僧释正觉所作的一首诗词。这首诗以禅宗修行者的心境为主题，通过描绘自然景物和表达禅宗思想，表达了诗人内心的宁静与超越。
诗词的中文译文如下：
默默家风，云摩霁空。
露月夜爽，天水秋同。
人传眉目好，我道骨头穷。
华须凝粉蜂房蜜，桂毂流魂犀角通。
这首诗词的诗意表达了禅人内心的安详与超越世俗的境地。诗人抒发了自己对家风的默默品味，同时通过描绘云摩霁空的景象，表达了禅宗修行者在冥想中心境的平和与空灵。
诗中提到的露月夜爽和天水秋同，通过自然景物的描绘，突出了禅人内心的宁静和与自然的共鸣。这种感受与自然的融合使禅修者能够超越尘世的烦恼和束缚，追寻内心的和谐和智慧。
接下来，诗人表达了对自己的内心和修行的思考。他说人们传说他的眉目好，但他认为自己的骨头穷，意味着他不执著于外在的形象和功名利禄，而更注重内心的境界和禅宗修行的实践。
最后两句诗描述了华须凝粉蜂房蜜和桂毂流魂犀角通，运用了华丽的修辞手法。这里的意象象征着禅宗的境界，表达了禅人心灵的纯净和超越凡尘的境地。
总的来说，这首诗词通过描绘自然景物和禅宗修行者内心的思考与感悟，表达了禅人超越尘世的境界和对内心平静的追求。它以简洁而深刻的语言，揭示了禅宗修行的精神境界，使读者能够感受到禅宗思想的内涵和诗人对生命和人性的独特理解。
琴尊诗思劳，更欲学龙韬。王粲暂投笔，吕虔初佩刀。夜吟关月苦，秋望塞云高。去去从军乐，雕飞岱马豪。
万卉千葩总一家，木心才蠹脉皆邪。山窗玉立如风宪，人指为花不是花。
禽鱼花竹静相参，溪雪融春青出篮。月下辞归休秉烛，要将清梦过江南。
李径阴森接翠畴，押帘风日澹清秋。晚乌藏柳栖残照，远燕伤风失故楼。星汉经年虽可望，云波千叠不缄愁。平居革带频移孔，谁问无憀沈隐侯。
谁能载酒寻元亮，共寄无何作醉乡。便好收心事农圃，不须惊世露文章。壶中日月春长在，塞上烟尘客自忙。千里同风无远近，未分秦陇与潇湘。
筑室三年，堂成可居。我初不知，诸子劳劬。父母老矣，风雨未除。橐装几何，勿问有无。伐木於山，因此旧庐。不约不丰，燕处无余。堂开六楹，南北四筵。昼明速然，夜冥黯然。四邻无声，布被粗毡。身非蚌螺，一睡经年。夜如何其，趺坐燕安。善恶不恩，此心自圆。东厢靖深，以奉尝