棱眉眼自深，阔口笑吟吟。
峥嵘一片胆，疏豁十方心。
默默春回万象，星星雪点孤岑。
恁麽来也兮，不用相寻。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人写真求赞》是一首宋代的诗词，作者是释正觉。诗中表达了禅宗修行者的境界和心态，通过描绘禅人的面容和内心状态，传达了深邃宽广、自由无拘的禅意。
这首诗词以禅人的面貌为切入点，首句描述了禅人的眉毛和眼睛深邃有力，第二句描绘了他开怀的笑容。这些描写表明禅人无拘无束、纯净自在的心境。
接着，诗人用"峥嵘一片胆，疏豁十方心"来表达禅人内心的勇气和开放的心态。禅人在修行中积蓄了无畏的勇气，内心疏豁开阔，能够超越世俗的束缚。
诗的后半部分以春天的归来和星星点缀的孤岑为意象，表达了禅人默默修行的境界。春天是万象复苏的季节，禅人以默默无声的方式回归自然，融入宇宙的运行。星星点缀的孤岑则象征禅人在宇宙中的微小存在，但也展现了他的独特和闪耀之处。
最后两句"恁麽来也兮，不用相寻"是对禅人修行境界的总结。诗人以自问的方式表示对禅人境界的赞叹，认为禅人无需寻求，因为他已经到达了一种超越凡俗的境地。
这首诗词通过对禅人外貌和内心的描绘，表达了禅宗修行者超然世俗、自由自在的境界。它展现了禅人的勇气、宽广和默默修行的境地，表达了禅宗追求心灵自由和超越的理念。
琴尊诗思劳，更欲学龙韬。王粲暂投笔，吕虔初佩刀。夜吟关月苦，秋望塞云高。去去从军乐，雕飞岱马豪。
万卉千葩总一家，木心才蠹脉皆邪。山窗玉立如风宪，人指为花不是花。
禽鱼花竹静相参，溪雪融春青出篮。月下辞归休秉烛，要将清梦过江南。
李径阴森接翠畴，押帘风日澹清秋。晚乌藏柳栖残照，远燕伤风失故楼。星汉经年虽可望，云波千叠不缄愁。平居革带频移孔，谁问无憀沈隐侯。
谁能载酒寻元亮，共寄无何作醉乡。便好收心事农圃，不须惊世露文章。壶中日月春长在，塞上烟尘客自忙。千里同风无远近，未分秦陇与潇湘。
筑室三年，堂成可居。我初不知，诸子劳劬。父母老矣，风雨未除。橐装几何，勿问有无。伐木於山，因此旧庐。不约不丰，燕处无余。堂开六楹，南北四筵。昼明速然，夜冥黯然。四邻无声，布被粗毡。身非蚌螺，一睡经年。夜如何其，趺坐燕安。善恶不恩，此心自圆。东厢靖深，以奉尝