面孔风埃，身心冷灰。
鲸饮海乾而珊瑚露，龟藏泥暖而芙蓉开。
向去却来，其间变态也掣电轰雷。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人写真求赞》是一首宋代的诗词，作者是释正觉。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
面孔风埃，身心冷灰。
鲸饮海乾而珊瑚露，龟藏泥暖而芙蓉开。
向去却来，其间变态也掣电轰雷。
诗意：
这首诗词以禅人的写真为主题，通过对自然界的描绘，表达了禅修者内心的境界和修行的意义。诗中通过对自然元素的运用，抒发禅修者面对尘世纷扰的态度和内心的宁静。
赏析：
诗的开头写道“面孔风埃，身心冷灰”，形象地描绘了禅修者的面容风尘仆仆，内心冷静如灰烬。接着，诗人以鲸鱼饮海干而珊瑚露、龟藏泥温而芙蓉开的景象来比喻禅修者内心的宁静和生命的美好。这里，鲸鱼饮海干代表着禅修者内心的广阔和满足，珊瑚露象征着纯净和美丽；龟藏泥温则寓意禅修者的深居简出和内心的宁静，而芙蓉的绽放则代表着禅修者内心的美好和修行的成果。
最后两句“向去却来，其间变态也掣电轰雷”，表达了禅修者在修行过程中的体验和境界的变化。禅修者虽然在修行的过程中体验到了种种变态和改变，但他们能够从追求外在的世界回归到内心的宁静，实现内外的和谐统一。
整首诗通过对禅修者的写真描绘，展现了禅修者超脱尘世的境界和内心的宁静。通过自然元素的比喻，诗词传达了禅修者内心的美好和修行的成果，以及他们在外界纷扰中保持内心平静的能力。这首诗词以简洁明了的语言表达了深刻的禅修思想，给人以启迪和思考。
南园之南草如茵，迎风晚步清无尘。不得与尔同欢欣，又疑天上有飞云。一片世间来作人，飘来飘去殊无因。
南雪不到地，青崖沾未消。微微向日薄，脉脉去人遥。冬热鸳鸯病，峡深豺虎骄。愁边有江水，焉得北之朝。
万物备于身，乾坤不负人。时光嗟荏苒，事体落因循。既感青春老，还惊白发新。胸中若无有，未免作矣尘。
越碗初盛蜀茗新，薄烟轻处搅来匀。山僧问我将何比，欲道琼浆却畏嗔。
夕雾休残雨，霏霞侧半轮。溪河虽早夏，陇麦尚馀春。灰月收全晕，泥龙落故鳞。高花树端湿，芳篠箨梢新。雷去壶犹电，风来扇未尘。横琴聊坐啸，何必垫游巾。
无聊断梗拨寒灰，门掩霜风客自推。急下火垆叉手接，便将布袋解头开。拂床展卷呈诗稿，炙盏分茶当酒杯。别后逢人须问讯，楞伽曾倩寄书来。