面孔风埃，身心冷灰。
鲸饮海乾而珊瑚露，龟藏泥暖而芙蓉开。
向去却来，其间变态也掣电轰雷。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人写真求赞》是一首宋代的诗词，作者是释正觉。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
面孔风埃，身心冷灰。
鲸饮海乾而珊瑚露，龟藏泥暖而芙蓉开。
向去却来，其间变态也掣电轰雷。
诗意：
这首诗词以禅人的写真为主题，通过对自然界的描绘，表达了禅修者内心的境界和修行的意义。诗中通过对自然元素的运用，抒发禅修者面对尘世纷扰的态度和内心的宁静。
赏析：
诗的开头写道“面孔风埃，身心冷灰”，形象地描绘了禅修者的面容风尘仆仆，内心冷静如灰烬。接着，诗人以鲸鱼饮海干而珊瑚露、龟藏泥温而芙蓉开的景象来比喻禅修者内心的宁静和生命的美好。这里，鲸鱼饮海干代表着禅修者内心的广阔和满足，珊瑚露象征着纯净和美丽；龟藏泥温则寓意禅修者的深居简出和内心的宁静，而芙蓉的绽放则代表着禅修者内心的美好和修行的成果。
最后两句“向去却来，其间变态也掣电轰雷”，表达了禅修者在修行过程中的体验和境界的变化。禅修者虽然在修行的过程中体验到了种种变态和改变，但他们能够从追求外在的世界回归到内心的宁静，实现内外的和谐统一。
整首诗通过对禅修者的写真描绘，展现了禅修者超脱尘世的境界和内心的宁静。通过自然元素的比喻，诗词传达了禅修者内心的美好和修行的成果，以及他们在外界纷扰中保持内心平静的能力。这首诗词以简洁明了的语言表达了深刻的禅修思想，给人以启迪和思考。
故人傥送别。停车一水东。去帆若不见。短翮忘连翩。追飞散容与。优游沐道教。渐渍淹寒暑。大德本无酬。轻生窃自许。舟归属海运。风积如鹏举。浮水暗舟舻。合岸喧徒侣。凛凛穷秋暮。初寒入洲渚。铙吹响清江。悬旗出长屿。危樯逈不进。沓浪高难拒。回首泣亲宾。中天望宛许。帝城
役役催行迈，忽忽过此春。杯翻五湖月，筝扫九华云。不是风烟好，何缘句子新。兹游四千里，今日过三分。
西王母桃种我家。三千阳春始一花。结实苦迟为人笑。攀折唧唧长咨嗟。
辅主中兴划懋功，削平僭叛党一循公。自怜党起群邪进，王业萧条不克终。
木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。
舟行知牵稳，恰得打头风。更喜青山出，宁辞白发穷？江枫缘岸赤，河蓼杂烟红。回首东南景，楼台杳霭中。