春山似肥，春雪才晞。
默中有句，用也无机。
不来而来兮非三界之笼络，无住而住兮是二仪之范围。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人写真求赞》是宋代释正觉所创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
春山宛如肥美的形象，春雪刚刚消融。在默默的中间有一句话，使用它却没有任何技巧。它不来却又来，不是三界的束缚；无法停留却又停留，是二仪的范围。
这首诗词以禅宗的视角写就，表达了禅修者对于境界和自我认知的思考。它通过描绘春山和春雪的景象，引发了禅修者对于禅宗教义的领悟。
禅修者在静默中感受到一句话，这句话并没有借助任何修辞手法，而是直接、自然地表达了禅修者内心的领悟。这种领悟超越了三界的局限，不受世俗的束缚。禅修者在修行过程中，体验到了不断流动的变化，但又能在变化中找到稳定的范围。
整首诗词以简洁的语言表达了禅修者的境界，突出了禅宗的核心思想。禅修者通过静默和觉察，超越了相对的现象，体验到了内心的平静与自由。诗词通过春山和春雪的描绘，将禅修者的境界与自然景物相融合，传达了禅宗追求内心解脱的精神。
《禅人写真求赞》通过简洁的诗句，将禅宗的境界和修行经验以隐喻的方式表达出来，让读者在欣赏诗词的同时，也能领略到禅宗的智慧和禅修者的境界。
故人傥送别。停车一水东。去帆若不见。短翮忘连翩。追飞散容与。优游沐道教。渐渍淹寒暑。大德本无酬。轻生窃自许。舟归属海运。风积如鹏举。浮水暗舟舻。合岸喧徒侣。凛凛穷秋暮。初寒入洲渚。铙吹响清江。悬旗出长屿。危樯逈不进。沓浪高难拒。回首泣亲宾。中天望宛许。帝城
役役催行迈，忽忽过此春。杯翻五湖月，筝扫九华云。不是风烟好，何缘句子新。兹游四千里，今日过三分。
西王母桃种我家。三千阳春始一花。结实苦迟为人笑。攀折唧唧长咨嗟。
辅主中兴划懋功，削平僭叛党一循公。自怜党起群邪进，王业萧条不克终。
木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。
舟行知牵稳，恰得打头风。更喜青山出，宁辞白发穷？江枫缘岸赤，河蓼杂烟红。回首东南景，楼台杳霭中。