虚而通，用而冲。
默游量外，直照环中。
云水一身瘠，家风四壁空。
相逢有知己，点指识渠侬。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人写真求赞》是一首宋代的诗词，作者是释正觉。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
禅修者写下自己的肖像，求得他人的赞美。虽然身处于虚无之中，但却能通达其中的真谛；虽然与世无争，却能在日常生活中发挥作用。他默默地游历于外界，直接观照内心的环境。他身体瘦弱如云水一般，家中风气如四壁空旷。当他与知己相逢时，可以用点指的方式互相辨认，互相了解。
诗意和赏析：
这首诗词通过禅人写下自己的肖像来表达禅修者的境界和追求。禅修者在虚无中寻求真谛，虽然看似与世无争，但他们并非被世俗所束缚，仍然能够在日常生活中发挥作用，用自己的行为和修行影响他人。他们默默地游历于外界，以平静的心境直接观照内心的环境，体悟生活的真实和本质。
诗中描述禅人身体瘦弱，如云水般轻盈，这种形象可能暗示着禅修者追求心灵的纯净和自由，摆脱了物质的束缚，达到一种超越世俗的境界。而家中风气如四壁空旷，则可能象征着禅修者的内心宁静和超脱。
最后两句表达了禅修者与知己相逢时的默契和相互了解。他们可以用简单的点指来互相辨认，互相认识彼此的内心世界，这种契合感给予禅修者一种温暖和安慰。
整首诗以简洁的语言表达了禅修者的境界和修行的内涵，通过对禅修者的描绘，展现了他们超越尘世的追求和内心的安宁。这首诗词以平实的语言传达出禅修者的境界和修行的价值，给人以启迪和思考。
自古归来引，于今遂隐篇。棋灯荧夜观，歌板聒春船。陈迹空华似，佳城露草边。寂寥鸡黍约，望眼一潸然。
好事怜春老，无愁耐日长。炉烟惊扇影，酒面舞花光。照水云容懒，移床竹意凉。更烦红槿帽，促拍打山香。
拂衣久欲求三径，窃食聊须把一麾。世路贱贫从所好，老年胸臆固无奇。樊笼偶得沧洲趣，芜纇难酬白雪辞。督府繇来恩礼厚，每容商也与言时。
天子昔封禅，吾叔从金舆。回首泰山下，出建双隼旟。来寻观鱼台，遂远承明庐。当时十五咏，萤照墨石书。
淮山谁言鲺滞人，少雁求群正如许。先生掉头嗟奚为。要著行缠抱琴去世。径须折折楖栗杖，吾曹穷措有妙处。时时携钵过桥来，白头看打僧伽鼓。
三秋湖舫话离群，百里还家傍海云。今日耶溪秋信至，抽残荷叶未逢君。