忒煞觉老，寒而且槁。
古岩春迟，澄潭秋早。
心无象也月影未回，物不争也风吹便倒。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
诗词：《禅人写真求赞》
朝代：宋代
作者：释正觉
禅人写真求赞，
忒煞觉老，寒而且槁。
古岩春迟，澄潭秋早。
心无象也月影未回，
物不争也风吹便倒。
【译文】
禅修者书写自己的真实，寻求赞赏，
显得非常憔悴、苍老，寒冷而干瘪。
古老的岩石春天来得迟，清澈的潭水秋天早早凉了。
心灵没有形象，月光的倒影还未返回，
物体不争斗，风一吹就倾倒。
【诗意赏析】
这首诗来自宋代禅宗僧人释正觉，通过表现禅修者的写真图像，诗中展现了禅修者的内心境界和对世界的看法。
首先，诗中描述的禅修者显得憔悴、苍老，寒冷而干瘪。这种描写可以被理解为禅修者内心的疲惫和超越了尘世的状态。他们在修行的过程中，经历了漫长的岁月和艰苦的环境，付出了巨大的努力。
其次，诗中描绘了古岩春天来得迟，澄潭秋天早早凉了。这种对自然景观的描绘，传递出禅修者超越了时间和季节的感知。他们的内心境界已经超越了尘世的限制，对于自然界的变化已经不再敏感。
最后，诗中表达了禅修者超然于物的心境。他们的心灵没有形象，不受世俗的束缚，没有被物质世界所争夺。即使是微风吹来，他们也能倒下。这种境界表明了禅修者舍弃了对世俗名利的追求，追求心灵的自由和内在的平静。
总体而言，这首诗透过禅修者的写真图像，传达了禅修者超越尘世的内心境界和对世界的看法，表达了对于心灵自由和超越物质束缚的追求。
琴尊诗思劳，更欲学龙韬。王粲暂投笔，吕虔初佩刀。夜吟关月苦，秋望塞云高。去去从军乐，雕飞岱马豪。
万卉千葩总一家，木心才蠹脉皆邪。山窗玉立如风宪，人指为花不是花。
禽鱼花竹静相参，溪雪融春青出篮。月下辞归休秉烛，要将清梦过江南。
李径阴森接翠畴，押帘风日澹清秋。晚乌藏柳栖残照，远燕伤风失故楼。星汉经年虽可望，云波千叠不缄愁。平居革带频移孔，谁问无憀沈隐侯。
谁能载酒寻元亮，共寄无何作醉乡。便好收心事农圃，不须惊世露文章。壶中日月春长在，塞上烟尘客自忙。千里同风无远近，未分秦陇与潇湘。
筑室三年，堂成可居。我初不知，诸子劳劬。父母老矣，风雨未除。橐装几何，勿问有无。伐木於山，因此旧庐。不约不丰，燕处无余。堂开六楹，南北四筵。昼明速然，夜冥黯然。四邻无声，布被粗毡。身非蚌螺，一睡经年。夜如何其，趺坐燕安。善恶不恩，此心自圆。东厢靖深，以奉尝