怒眉嗔目，枯肠空腹。
面冷莫触，气清可掬。
乘仙槎而棹星河，握玉斧而修月毂。
真见法以唯心，妙契神於即物。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人写真求赞》是一首宋代的诗词，作者是释正觉。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
怒眉嗔目，枯肠空腹。
面冷莫触，气清可掬。
乘仙槎而棹星河，握玉斧而修月毂。
真见法以唯心，妙契神於即物。
诗意：
这首诗词描绘了一位禅宗修行者的形象和境界。诗人通过对禅人的描写，表达了禅宗修行者内心的平静和超凡的境界，以及他们对于内心与外物的真实理解。
赏析：
诗的开头，以“怒眉嗔目，枯肠空腹”来形容禅人的神情和身体状态。这里的“怒眉嗔目”表达了禅人内心的宁静与平和，而“枯肠空腹”则暗示了禅人对于物质欲望的超越。
接下来的两句“面冷莫触，气清可掬”，通过描述禅人的面容和气息，揭示了他们内心的平和和清净。禅人的脸色冷静而不易触动，内在的气息纯净而可感知。
接下来的两句“乘仙槎而棹星河，握玉斧而修月毂”，通过修辞手法的运用，将禅人比喻为乘坐仙槎般划过星河，握着玉斧修补月轮的超凡存在。这里的意象描绘了禅人超越尘世的修行境界，将他们与仙人相提并论。
最后两句“真见法以唯心，妙契神於即物”，表达了禅人对于法性的真正认识和对于神秘事物的奇妙领悟。禅人通过内心的觉悟，能够超越表象，直接洞察事物的本质，从而与自然、与宇宙达到奇妙的融合。
整首诗词通过对禅人形象和修行境界的描绘，表达了禅宗修行者超越尘世的精神境界和对真理的深刻理解。它展示了禅宗思想追求内心平静和觉悟的价值，同时也启发人们思考生命的意义和宇宙的奥秘。
月桂闹装红欲滴，绣球圆簇白如霜。我无艳眼相酬答，付与庭花自在黄。
四野炎炎暑气隆，危亭孤坐与谁同。湖光淡荡涵残照，鸟影参差没远空。消息浮生凭至理，破除烦暑赖清风。明时不敢言招隐，自乐林泉慕远公。
流年堪惜又堪惊，砧杵风来满郡城。高鸟过时秋色动，征帆落处暮云平。思家正叹江南景，听角仍含塞北情。此日沾襟念岐路，不知何处是前程。
山深长恨少同人，览景无时不忆君。庭果自从霜后熟，野猿频向屋边闻。琴临秋水弹明月，酒就东山酌白云。仙桂算攀攀合得，平生心力尽于文。
里中遇故人，相与语畴昔。归家门户静，阶除少行迹。蚯蚓穴砌间，絺蛸网四壁。抚事多踟蹰，不知时节易。上堂拜双亲，入室长太息。
老眼从昏翳，高情未脱遗。虽云谢能赋，政尔动相思。彼自无妍鄙，渠宁可磷缁。犹须藉名胜，相与厚襟期。