双眉低垂，两目清冷。
著於万象森罗，更没一丝欠剩。
秋霜鹤老梦寒，霁月夜摩松顶。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人写真求赞》是一首宋代的诗词，作者是释正觉。这首诗词描绘了一位禅宗修行者的形象和境界。
诗词通过描写禅人的面容和眼神，展现了他的内心状态。禅人双眉低垂，两目清冷，表现出他内心的宁静和专注。他对周围的万象森罗都心如止水，没有一丝杂念和欲望。这种超脱尘俗的境界，让人感受到禅修者的深邃和超越。
诗中还出现了秋霜、鹤老、梦寒、霁月和摩松顶等意象。秋霜和鹤老象征着岁月的流转和生命的有限，梦寒则传递出禅人对世俗欲望的超越和对虚幻事物的觉悟。霁月夜摩松顶则显现了禅人在寂静的夜晚，与自然相融合的境地。
整首诗词表达了禅人超脱尘俗、专注于内心修行的境界。他的面容和眼神透露出深邃的智慧和超越世俗的境地。通过对自然景物的描绘，诗词进一步突显了禅人与自然的联系，以及他在静默中与宇宙相交融的体验。
这首诗词的赏析可以引发人们对禅修和内心觉醒的思考。它呈现了禅修者在面对世俗的纷扰时，如何通过专注和超越来达到心灵的平静和智慧。诗词通过意象的运用，将禅人的修行状态与自然景物相结合，强调了内外一体的境界。读者在欣赏这首诗词时，可以感受到禅修的力量和悟道的美妙，以及追求内心宁静与觉醒的意义。
自古归来引，于今遂隐篇。棋灯荧夜观，歌板聒春船。陈迹空华似，佳城露草边。寂寥鸡黍约，望眼一潸然。
好事怜春老，无愁耐日长。炉烟惊扇影，酒面舞花光。照水云容懒，移床竹意凉。更烦红槿帽，促拍打山香。
拂衣久欲求三径，窃食聊须把一麾。世路贱贫从所好，老年胸臆固无奇。樊笼偶得沧洲趣，芜纇难酬白雪辞。督府繇来恩礼厚，每容商也与言时。
天子昔封禅，吾叔从金舆。回首泰山下，出建双隼旟。来寻观鱼台，遂远承明庐。当时十五咏，萤照墨石书。
淮山谁言鲺滞人，少雁求群正如许。先生掉头嗟奚为。要著行缠抱琴去世。径须折折楖栗杖，吾曹穷措有妙处。时时携钵过桥来，白头看打僧伽鼓。
三秋湖舫话离群，百里还家傍海云。今日耶溪秋信至，抽残荷叶未逢君。