独步邪见林，高据魔王殿。
说欺凡罔圣禅，现夜叉罗刹面。
欣翻巨岳，彻底放悬。
打破牢关，突出难辨。
阿呵呵，见也麽？
到江吴地尽，隔岸越山多。
《禅人写师真请赞》是宋代释慧远所写的一首诗词。该诗以禅宗的观点来表达对邪见和迷惑的批判，展示了禅宗的智慧和解脱。
诗词的中文译文、诗意和赏析如下：
独步邪见林，高据魔王殿。
独自走在邪见丛林中，屹立于魔王殿堂之上。
这里的“邪见林”和“魔王殿”象征着人们被迷惑和诱惑的世界。禅人把自己与这种迷惑隔离开来，以超然的姿态独立而立。
说欺凡罔圣禅，现夜叉罗刹面。
他指责那些欺骗凡人、迷惑不明的人，对禅宗的真谛一无所知。他们的真面目如同夜叉和罗刹那样可怕。
这里的“夜叉”和“罗刹”是佛教中描述恶鬼的形象，用来暗喻那些迷惑众生的人。
欣翻巨岳，彻底放悬。
欣然翻越了巨大的山岳，完全摆脱了束缚。
这里的“巨岳”可以理解为生活中的重重困难和障碍，而禅人通过禅修超越了这些困难，实现了心灵的自由。
打破牢关，突出难辨。
打破了禁锢自我的牢笼，超越了迷惑。
这里的“牢关”指的是人们对于世俗事物的执着和固执的观念，禅人通过禅修突破了这些束缚，实现了真正的解脱。
阿呵呵，见也麽？
哈哈，看到了吗？
这是禅人对于自己的领悟和解脱的一种自嘲和自得意味。他在问人们是否看到了他的境界和禅宗的真谛。
到江吴地尽，隔岸越山多。
来到江南吴地的尽头，对岸的山峦连绵不绝。
这是对禅人修行的境界的描述，他已经达到了江南吴地的尽头，但是对于禅修之路的追求仍然没有止境。
这首诗词通过对禅宗思想的表达，以及对迷惑和邪见的批判，展示了禅人通过修行获得的智慧和解脱。禅人超越了世俗的束缚和迷惑，达到了心灵的自由和平静。他通过独立思考和深入修行，超越了一切难以辨别的迷惑，最终领悟到了禅宗的真谛。这首诗词呼吁人们超越世俗的纷扰，追求内心的宁静和解脱。
风中柳絮水中萍。聚散两无情。斜阳路上短长亭。今朝第几程。何限事，可怜生。能消几度春。别时言语总伤心。何曾一字真。
鸣呼祸变稔前朝，都城千雉摧天骄。翠华北征沙漠遥，六宫万里从翚褕。我皇龙飞守宗祧，周宣汉武见今朝。问安视膳阻夙宵，位极万乘心何聊。大哉圣孝回天眷，万类革心非革面。天边驿骑急星电，传报{左马右鬼}舆涉淮甸。小臣喜极手欲抃，朝坤一夜欢声遍。遥想千官会星弁，拜舞称觞
进退两途皆曰宾，何烦坐上苦云云。低眉坐处当周物，掉臂行时莫顾人。齿发既衰非少日，林泉能老是长春。行於无事人知否，宠辱何由得到身。
我方开竹径，公肯屈篮舆。别去梦犹见，诗来锦不如。乾坤愁思里，风月醉眠馀。会卜溪桥畔，邻墙小结庐。
闻道东阳水乐亭，一经坡句万年声。我来石洞得飞瀑，谁赋新诗留美名。平地有雷鸣不断，半天无雨势如倾。欲知山水醉翁意，且请主人迟酒行。
笑谈终日任天真，和气春风自袭人。毕竟胸中无适莫，不妨一世总相亲。