僻性拗木枕，天生没意智。
自已独冤家，佛祖闲奴婢。
尝闻一饱忘百饥，今日山僧身便是。
释师范（一一七七～一二四九）（生年据《语录》卷二），号无准，赐号佛鑑，俗姓雍，梓潼（今属四川）人。九岁出家，光宗绍熙五年（一一九四）受具戒。六年，至成都，遇瞎堂高弟尧首座，请益坐堂之法。同年秋出峡，至荆南见玉泉俨。七年，见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明，依育王秀巖瑞。后至钱塘，见松源岳于灵隠，往来南山，屡入肯堂充室，栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修，又往西华秀峰依破庵先，往华藏依遯庵演。三年復还灵隠。时破庵居第一座，侍破庵开山广惠，三年散席，同登径山。又三年，偕破庵过天童扫密庵塔，留天童依息庵观，又返径山。破庵死，访旧友云窠巖于穹窿，并随之迁瑞光，皆爲首座。宁宗嘉定十三年（一二二○），入住庆元府清凉寺开法。居三年，移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年（一二三二），诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。爲南岳下十九世，破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鑑禅师墓志铭》。 释师范诗，以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、贊等编爲三卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人请赞》是一首宋代的诗词，作者是释师范。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
禅人请赞
僻性拗木枕，天生没意智。
自已独冤家，佛祖闲奴婢。
尝闻一饱忘百饥，今日山僧身便是。
译文：
禅师请称赞，
性情古怪，像一块弯曲的木头枕头，
天生没有智慧和意识。
只是自己与自己为伴，像佛祖一样闲散，像奴仆一样自由。
曾经听说，一次满足可忘却百种渴望，
如今，山中的僧人已成为这样的存在。
诗意：
这首诗词描绘了一位禅师的生活境遇和内心状态。禅师的性情独特，像一块拗曲的木头枕头，没有世俗的智慧和思维。他过着与世隔绝的生活，自成一家，既像佛祖一样超脱尘世，又像奴仆一样自由自在。禅师曾听说只需一次满足就能抛却百种欲望，而如今，他自己就是这样的禅师，拥有满足和超越的境界。
赏析：
这首诗词通过禅师的形象展示了一种超然世俗的境界。禅师不受世间繁杂的事物所扰，与自然和谐相处。他没有智慧和意识的束缚，自由自在地生活，成为了自己的冤家，与自己为伴。他的生活简单却丰富，能够摆脱欲望的困扰，达到心灵的宁静。诗中的禅师以一种悠然自得的态度面对人生，表达了超越物质欲望和世俗纷扰的追求。这首诗词给人以深思，引发对内心平静和超脱的思考。
梅雨暂收斜照明，去年无此一日晴。忽思城东黄篾舫，卧听打鼓踏车声。
卓尔有所立，俨然即之温。他疑攻玉异，并谊断金存。
危冠广袖楚宫妆，独步闲庭逐夜凉。自把玉钗敲砌竹，清歌一曲月如霜。
长哦十秋怀，清韵绕屋梁。曲逆有饿死，英布刑而王。向来为长公，甘受三径荒。一身讵无馀，百年信难量。
君向星江结草庐，我来抵掌笑相於。三盃碧液涨甆盏，一缕青烟缠竹炉。剑舞春风花烂熳，琴弹夜雨竹萧疎。明朝拄杖知何处，猿叫千山月满湖。
秋至触物愁，况当离别筵。短歌销夜烛，繁绪遍高弦。桂水舟始泛，兰堂榻讵悬。一杯勾离阻，三载奉周旋。鸦噪更漏飒，露濡风景鲜。斯须不共此，且为更留连。