须发蓬松，，眼孔定动。
解拈死货，手头活弄。
触著梧桐老树椿，等闲惊起丹山凤。
释师范（一一七七～一二四九）（生年据《语录》卷二），号无准，赐号佛鑑，俗姓雍，梓潼（今属四川）人。九岁出家，光宗绍熙五年（一一九四）受具戒。六年，至成都，遇瞎堂高弟尧首座，请益坐堂之法。同年秋出峡，至荆南见玉泉俨。七年，见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明，依育王秀巖瑞。后至钱塘，见松源岳于灵隠，往来南山，屡入肯堂充室，栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修，又往西华秀峰依破庵先，往华藏依遯庵演。三年復还灵隠。时破庵居第一座，侍破庵开山广惠，三年散席，同登径山。又三年，偕破庵过天童扫密庵塔，留天童依息庵观，又返径山。破庵死，访旧友云窠巖于穹窿，并随之迁瑞光，皆爲首座。宁宗嘉定十三年（一二二○），入住庆元府清凉寺开法。居三年，移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年（一二三二），诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。爲南岳下十九世，破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鑑禅师墓志铭》。 释师范诗，以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、贊等编爲三卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人请赞》是一首宋代的诗词，作者是释师范。诗中描绘了禅修者的境界和修行过程。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
诗词的中文译文：
须发蓬松，
眼孔定动。
解拈死货，
手头活弄。
触著梧桐老树椿，
等闲惊起丹山凤。
诗意：
这首诗以禅修者的形象为中心，通过描写他们的神态和行为，表达了禅修的境界和意义。诗中的禅修者须发蓬松，眼孔定动，意味着他们已经舍弃了尘世的束缚，内心平静安定。解拈死货，手头活弄，描述了他们摆脱了世俗的执着，专注于当下的修行。最后两句诗描绘了禅修者触摸到老梧桐和古树椿木，轻易惊动了丹山凤凰，象征着禅修者的精神触动能唤起沉睡的灵性。
赏析：
这首诗以简练的语言展现了禅修者内心的平静和超越尘世的境界。须发蓬松、眼孔定动的描写，表现了禅修者达到了超然的境界，舍弃了世俗的束缚，达到了内心的安定。解拈死货、手头活弄的描述，则意味着他们专注于当下的修行，不被外物所扰乱。最后两句诗通过描绘禅修者与自然的互动，表现了他们的修行能够唤起灵性，与宇宙共鸣。整首诗以简洁而富有意境的语言，传达了禅修者的修行境界和对灵性觉醒的渴望。
红叶琵琶出嘉州，四弦弹尽古今愁。胡沙漫漫紫塞晓，汉月娟娟青冢秋。
晚挂溪上网，映空如雾縠。闲来发其机，旋旋沈平绿。下处若烟雨，牵时似崖谷。必若遇鲲鲕，从教通一目。
吾家旧物贾生传，入内遥分锡杖泉。鹤去帝移宫女散，更堪呜咽过楼前。
风回云断雨初晴，返照湖边暖复明。乱点碎红山杏发，平铺新绿水蘋生。翅低白雁飞仍重，舌涩黄鹂语未成。不道江南春不好，年年衰病减心情。
苍苍垂天云，灵照行下土。秋江浸草木，鱼暇历可数。眉山老麻衣，偷入此阿堵。色界只点头，从人道吾瞽。
峡束江盘天影随，轻船双下几危机。初晴古木猿三叫，未晚阴崖日半规。篁竹数家何处县，清溪一曲几篇诗。