癯而且老，寒木未春。
静而愈明，古潭有月。
天苍苍而无空无缺，云闲闲而乍出乍没。
二仪同根，万物一体，莫向诸缘分彼此。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人并化主写真求赞》是宋代禅宗僧人释正觉所创作的诗词。这首诗以朴素的语言表达了禅宗思想，并通过描绘自然景物和探讨生命的本质来传达其诗意。
诗词的中文译文：
禅修者和佛法的主要宣扬者，以写真的形式寻求人们的赞同。
诗意和赏析：
这首诗以禅修者的视角，通过叙述自身的状态和对自然景物的观察，表达了对禅宗思想的思考和体悟。
诗中提到的禅修者“癯而且老，寒木未春”，描绘了他虚弱而年老的身体，以及大自然尚未展现春天的迹象。这种寒冷和萧瑟的气氛与禅宗修行者内心的宁静相呼应。
接着，诗中描述禅修者的内心状态逐渐明朗起来：“静而愈明”，他的内心在宁静中变得更加明亮。然后引入了古潭有月的意象，月光照耀下的古潭与禅修者的内心境界相呼应，共同传达了宁静、清明和超越世俗的意义。
诗的后半部分以象征性的语言探讨了宇宙的本质和万物的关联。天空虽然苍苍浩渺，但并不是空无缺失的；云虽然自由漂浮，但也是时隐时现的。这种描述旨在表达宇宙的完整性和变化性，以及人们对于诸多因缘的执着应放下的观点。
最后一句“二仪同根，万物一体，莫向诸缘分彼此”，强调了宇宙万物的共通性和相互联系，呼唤人们不要被表象和执念所困扰，而要超越分别观念，体悟一切事物的本质。
《禅人并化主写真求赞》这首诗以简洁的语言，通过对自然景物的描绘和对禅修者内心状态的抒发，传达了禅宗的思想内涵。它鼓励人们超越凡俗的束缚，追求内心的宁静和智慧，以达到对世界和自我真正的理解。同时，诗中的象征意象和哲理性的表达也给人以深思和启迪。
湖面轻烟起，前山渐不分。钟声连寺答，人语隔船闻。吟客衣生月，归僧笠带云。及城门未掩，灯火已纷纷。
别山美玉，匠一合成器，乾坤体辨。两窍明开分日月，八卦九宫齐展。方寸心存，斡旋真要，乙木金相恋。幽人得趣，便将乾象推转。微微腾倒元精，只凭眼下，暗里兴雷电。万匝千回循旧路，迤逦乱飞银线。馥郁香尘，味能实腹，净体今相见。光飞如雪，这回识得头面。
白编椰席镂冰明，应助杨青解宿酲。难继二贤金玉唱，可怜空作断猿声。
仪真在昔发运司，承平旧事犹可稽。岁漕东南六百万石米，自淮入汴趋京师。周原六辔光陆离，建台想像因遗基。水浮陆走舟车驰，转输十九资残寇。古今事异吁可悲，民力已困国不支。长才入幕宜深思，皇华使者须良规。
空水渺澄鲜，苍山复盘踞。沙草媚苔矶，云柯抱岩树。畸人兹与留，脱世如遗履。
备味斯飨惟至圣。咸降人神礼为盛。或风或雅流歌咏。负鼎言归启殷命。悠悠四海同兹庆。