明白无根，茫茫月魂。
清虚不浑，苍苍秋痕。
青天固可背负，诸佛等闲口吞。
情空超物物，妙触应门门。
了知初不由心念，金色头陀灭意根。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
译文：
禅修者化身为真实的形象，寻求赞美。
明白无根，茫茫月魂。
清虚不浑，苍苍秋痕。
青天固可背负，诸佛等闲口吞。
情空超物物，妙触应门门。
了知初不由心念，金色头陀灭意根。
诗意：
这首诗词描绘了一个禅修者寻求认可和赞美的形象。禅修者通过修行，超越了世俗的束缚，拥有明澈的心灵。他的存在像是一轮无根的明月，无拘无束地在茫茫空间中飘荡。他的清净无私不受污染，就像苍苍秋天的痕迹一样。他能够背负起青天，承受一切艰难困苦，却不为所动。他对诸佛的教诲视若无睹，仿佛能够轻易吞噬一切。他的情感超越了物质的束缚，能够触摸到一切事物的真实本质。他明白初心无需依附于心念，就像金色的头陀一样，消融掉了意念的根源。
赏析：
这首诗词以禅修者的形象为中心，通过描绘禅修者的境界和境界之外的事物，表达了禅修者超越尘世的境界和内心的平静。诗中使用了一系列的意象，如明澈的月魂、清净的秋痕、背负青天等，这些意象都富有禅宗的特色，强调了禅修者在修行中所追求的境界和境界之外的真理。
诗中的语言简练而意味深长，通过对禅修者的描绘，展示了禅修者超越世俗的智慧和境界。禅人超越了物质世界的束缚，超越了情感和心念的纷扰，达到了一种超然的境界。他能够触摸到一切事物的本质，洞悉一切的真理，体验到内心的宁静与平和。
整首诗词以禅修者的境界为主题，通过对禅修者的描绘和意象的运用，传达了禅宗的理念和修行的境界。它表达了超越尘世的追求和内心的宁静，给人以启迪和思考。
田头有鹿迹，由尾著日炙。
茂礼雕龙昔，香名展骥初。水连南海涨，星拱北辰居。稍发仙人履，将题别驾舆。明年征拜入，荆玉不藏诸。
地分三晋此山川，形胜迢遥在马前。乱石斜通青草路，太行横断夕阳天。漫垂云气孤村雨，时聒乡心几树蝉。不及阮宣随处醉，兴来即解杖头钱。
西山三叠郁岧峣，亭上看山翠欲飘。杨柳小楼风满席，芙蓉清沼水平桥。美人歌处倾金杓，仙客来时度玉箫。我忆醉眠花底月，满衣香露夜萧萧。
都尉仙凫远，梁王驷马来。扇中纨素制，机上锦纹回。天子三章传，陈王七步才。缁衣久擅美，祖德信悠哉。
过隆中、桑柘倚斜阳，禾黍战悲风。世若无徐庶，更无庞统，沈了英雄。本计东荆西益，观变取奇功。转尽青天粟，无路能通。他日杂耕渭上，忽一星飞堕，万事成空。使一曹三马，云雨动蛟龙。看璀璨、出师一表，照乾坤、牛斗气常冲。千年后，锦城相吊，遇草堂翁。