明白无根，茫茫月魂。
清虚不浑，苍苍秋痕。
青天固可背负，诸佛等闲口吞。
情空超物物，妙触应门门。
了知初不由心念，金色头陀灭意根。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
译文：
禅修者化身为真实的形象，寻求赞美。
明白无根，茫茫月魂。
清虚不浑，苍苍秋痕。
青天固可背负，诸佛等闲口吞。
情空超物物，妙触应门门。
了知初不由心念，金色头陀灭意根。
诗意：
这首诗词描绘了一个禅修者寻求认可和赞美的形象。禅修者通过修行，超越了世俗的束缚，拥有明澈的心灵。他的存在像是一轮无根的明月，无拘无束地在茫茫空间中飘荡。他的清净无私不受污染，就像苍苍秋天的痕迹一样。他能够背负起青天，承受一切艰难困苦，却不为所动。他对诸佛的教诲视若无睹，仿佛能够轻易吞噬一切。他的情感超越了物质的束缚，能够触摸到一切事物的真实本质。他明白初心无需依附于心念，就像金色的头陀一样，消融掉了意念的根源。
赏析：
这首诗词以禅修者的形象为中心，通过描绘禅修者的境界和境界之外的事物，表达了禅修者超越尘世的境界和内心的平静。诗中使用了一系列的意象，如明澈的月魂、清净的秋痕、背负青天等，这些意象都富有禅宗的特色，强调了禅修者在修行中所追求的境界和境界之外的真理。
诗中的语言简练而意味深长，通过对禅修者的描绘，展示了禅修者超越世俗的智慧和境界。禅人超越了物质世界的束缚，超越了情感和心念的纷扰，达到了一种超然的境界。他能够触摸到一切事物的本质，洞悉一切的真理，体验到内心的宁静与平和。
整首诗词以禅修者的境界为主题，通过对禅修者的描绘和意象的运用，传达了禅宗的理念和修行的境界。它表达了超越尘世的追求和内心的宁静，给人以启迪和思考。
崎岖鸟道开烟萝，长松偃蹇声荡摩。白龙怒吼挂绝壁，苍兕离立迎清波。枯筇拄破春苔色，雷雨收功神斂迹。穷源不得空归来，掬雪捕珠三太息。
多病嫌秋怕上楼。苦无情绪懒抬头。雁来不寄小银钩。一点离情深似海，万重凄恨黯如秋。怎生禁得许多愁。
逝者何由见，中人未达情。马无生角望，猿有断肠鸣。去伴投遐徼，来随梦险程。四年巴养育，万里硖回萦。病是他乡染，魂应远处惊。山魈邪乱逼，沙虱毒潜婴。母约看宁辨，余慵疗不精。欲寻方次第，俄值疾充盈。灯火徒相守，香花只浪擎。莲初开月梵，蕣已落朝荣。魄散云将尽，形全
旋墐山寮准备冬，石炉松火尽从容。功名那及生前酒，机会多如饭后钟。谁寄一诗同保社，自将千竹比侯封。客来欲觅秋崖去，知在白云何处峰。
山阴柳家女。莫言出田墅。丰容好姿颜。便僻工言语。腰肢既软弱。衣服亦华楚。红轮映早寒。画扇迎初暑。锦履并花纹。绣带同心苣。罗繻金薄厕。云鬓花钗举。我情已郁纡。何用表崎岖。托意眉间黛。申心口上朱。莫争三春价。坐丧千金躯。盈尺青铜镜。径寸合浦珠。无因达往意。欲寄
宛水过城下，滔滔北去斜。远船来橘蔗，深步上鱼虾。鹅美冒椒叶，蜜香闻稻花。岁时风俗美，笑杀异乡槎。