眼横鼻直，气清骨寒。
手眼外应金篦快，身心内照玉壶宽。
机丝交织兮春华蔟蔟，与物齐平兮梦蝶团团。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人并化主写真求赞》是宋代禅师释正觉的作品。这首诗描绘了一个禅修者的形象和内心境界，表达了禅修者追求内心平静和超越物质世界的追求。
诗中描述了禅修者的外貌和气质。禅人的眼睛水平而直视，鼻子笔直，展现出他的坚定和专注。他身上的气息清澈纯净，骨子里透着一股冷静的气质。
诗中还描绘了禅修者修行的效果。他的手和眼睛超越了外在的束缚，能够快速地应对外界的干扰和诱惑。而禅修者的身心内部则充满了照耀一切的宽广之光，如同玉壶般广大无边。
诗中运用了机丝和春华的比喻，展示了禅修者内心的交织与丰盛。机丝交织象征着内心的思绪和纷乱，而春华的蔟蔟则代表着内心的丰盈和光彩。禅修者在内心的修行中，将种种纷杂的思绪交织在一起，如同春天盛开的花朵一般。
最后两句表达了禅修者与外界和谐相处的境界。他与世界和万物平等相待，没有任何偏见和执著。他的内心宁静如梦境中飞舞的蝴蝶，轻盈自在，没有被现实所拘束。
整首诗以简洁明了的语言描绘了禅修者的形象和修行境界。通过对禅修者外貌和内心的描绘，诗词传达了禅修的追求和境界，表达了超越世俗束缚、达到内心平静与解脱的愿望。诗词以寥寥数语，道出了禅修者内心的宽广与自在，给读者带来一种超脱尘俗的感受。
水落鱼龙已退藏，小楼萧爽裌衣凉。山云雨过无穷态，岩桂风来不断香。已分文章成白豕，拟将富贵等黄粱。嵇康潦倒浑无取，岂复眉开一点黄。
长门当日叹浮沈，一赋翻令帝宠深。岂是黄金能买客，相如曾见白头吟。
海上轻鸥何处寻？烟波万里信浮沉。今朝忽向船头见，消尽平生得丧心。
睿泽先寰海，功成殿武韶。戈鋋清外垒，文物盛中朝。圣祚山河固，宸章日月昭。玉筵鸾鹄集，仙管凤凰调。御柳新低绿，宫莺乍啭娇。愿将亿兆庆，千祀奉神尧。
境物三禅胜，丛林十里村。寺僧晨扫地，樵客夜过门。瑞像西山映，乾文北斗翻。名场薰灶突，怅望塔中尊。
羡仲，侠士。能诎伸，好奇策。少游豫章，乏食，即行乞市中。客游小四海，不裹千里粮。饥从列士食，渴饮阿谷浆。遗俗若委蜕，翩翩乘风翔。纵横狭路间，褐夫视侯王。诎信惟蛰龙，蓬累我所当。城中乞食已，长醉胡姬傍。